二十八卷。清释际祥纂辑。净慈寺创建于吴越，至明天启间，住僧大壑，始修寺志十卷。清乾隆初，僧篆玉葺续志，裁去数十页，皆大辂椎轮之作。雍乾之际，屡奉特旨修葺，遂为东南巨刹。全志28卷，卷首谕旨、御制文、御制诗、思贲，分为：卷一凡例，南屏山图、净慈寺图、兴建一，卷二卷三兴建二三，卷四卷五支院，卷六卷七寺产，卷八卷九住持，卷十法寺，卷十一卷十二塔院，卷十三山水，卷十四卷十五园亭，卷十六卷十七古迹，卷十八至卷二十艺文，卷二十一卷二十二杂记，卷二十三卷二十四外纪，卷二十五卷二十六艺文，卷二十七卷二十八卷杂记，卷末附录共十二门。此志不愧为完备之目。唯艺文五卷，杂记四卷，皆各分为二，体例究为失当。艺文别以南屏，尚可，但杂记四卷，各有专目，其间以外纪艺文，此次序失当。
清乾隆间编次。乾隆三十九年(1774)至五十三年(1788)间，政府屡次向各省颁发禁毁书目。归安(今浙江吴兴)人姚觐元曾将其收入《清代禁毁书目》，清人荣柱(官至盛京刑部侍郎)亦曾刊行之。此目收书六百八
四卷。清丁鬯撰。丁鬯约为晚清时人，与俞樾同时或稍晚，生卒年及事迹均不详。此书最要者，证“四岳”是四人，而非一人。丁鬯认为，帝咨四岳者五事，其中四事都有“佥曰”字样，说明四岳为四人无疑；只有“巽位之咨”
一卷。宋郑文宝(详见《江表志》)撰。书前有自序，题太平兴国二年作，即未仕宋时所作。郑文宝于南唐灭亡以后，有志于国史，搜集旧闻，将有关朝政大事，编为《江表志》。其余丛谈琐事则编为此书。记五代后晋天福二年
三十一卷。首《图考》一卷。明冯如京汇纂。如京字秋水，一字紫乙，代州(今山西代县)人。顺治拔贡，授永平知府，累迁广东左布政使。著有《秋水集》。《春秋大成》一书汇辑诸家《春秋》解说，经传兼备，与《四书》互
一卷。胡吉宣(生卒年不详)撰。吉宣字子玽，浙江慈溪人。是书包括考释甲骨文、金文的著作十五篇：《释望》、《释簠》、《释监》、《释隹鸟》、《释申》、《释虤虤》、《释蔡》、《释叒》、《释杀》、《释之》、《释
一卷。宋钱愐撰。生卒年不详。钱塘(今浙江杭州)人，钱愐曾官太尉，其它事迹均不详。《钱氏私志》为杂事之书，书末有钱世昭序：称叔父太尉，凡耳目所接之事，皆广记而集累下来，得数万言，世昭叙而集之，名曰《钱氏
一卷。明文德翼(详见《宋史存》)撰。明儒注解《庄子》者，多为博引他说以明己意。文德翼作《读庄小言》则不从某家之说，只就《庄子》诸篇，随笔记述自己的心得。这在研究《庄子》的诸家之中，也可以说是独具一格，
三卷。附《改葬仪》一卷。朝鲜朴世采撰。朴世采字和叔，号南溪，一号玄石，生卒年未详。朴世采是朝鲜近代著名学者，一代儒宗，著有《范学全编》六卷及此书。冠、婚、丧、祭四礼为世俗日用之礼，宋后学者解释四礼都根
三十卷。唐朝司马贞撰。司马贞，字子正，自号小司马，河内(河南沁阳)人。官至散大夫，弘文馆学士。撰《史记索隐》及《补三皇纪》三十卷。生卒年不详，约开元中人。当初与张嘉会共撰索隐。有褚少孙补司马迁书，又有
六卷，清杨以贞撰。杨以贞，字铁山，归安(今浙江吴兴县)人，据考，《志远斋史话》为光绪初所作。此书于古来是非成败；识断明通，尤其对明末的历史，论断更为精深、详明，如对明末之饷加派、辽东用兵、阉党与东林党