印人传
三卷。明末清初周亮工(1612－1672)撰。亮工字元亮，号栎园，河南祥符(今开封市)人。明崇祯进士，授监察御史。入清后任户部右侍郎等职。著有《赖古堂集》、笔记《因树屋书影》等。亮工喜集印章，且工于鉴别，著有《赖古堂印谱》行世。该书即以《印谱》题跋为本另编成传。自文天祥以下，凡得六十人，又附传三人，不知姓名者一人，又有有名无传者六十一人。按自元赵孟頫、吾丘衍以篆刻名家，自是遂为士大夫之一艺。有明一代，专精者既多，而宗派亦复歧出。该书能略述其源流正变之故。现存有康熙中刻本。
三卷。明末清初周亮工(1612－1672)撰。亮工字元亮，号栎园，河南祥符(今开封市)人。明崇祯进士，授监察御史。入清后任户部右侍郎等职。著有《赖古堂集》、笔记《因树屋书影》等。亮工喜集印章，且工于鉴别，著有《赖古堂印谱》行世。该书即以《印谱》题跋为本另编成传。自文天祥以下，凡得六十人，又附传三人，不知姓名者一人，又有有名无传者六十一人。按自元赵孟頫、吾丘衍以篆刻名家，自是遂为士大夫之一艺。有明一代，专精者既多，而宗派亦复歧出。该书能略述其源流正变之故。现存有康熙中刻本。
十卷。宋司马光撰。是书卷目与《宋史·艺文志》、《文献通考》相同。首列《周易·家人》卦辞，及节录《大学》、《孝经》、《尧典》等诸篇之语为全书之序。以诸经治家之语为纲领，其大旨归于义理。全书十九篇，皆用裒
一卷(玉函山房辑佚书本)。清马国翰辑。此卷亦取自《隶释》。宋皇祐中，洛阳苏望得拓本於故相王文庄家。摹刻其存字，题名为“左氏遗字”。到了清代，武进人臧琳、阳湖人孙星衍以《左传》与之相校，发现其中有《尚书
五卷。清曹庭栋(1699－1785)撰。曹庭栋字六圃，浙江嘉善人，少时嗜好学习，工诗，中年绝意进取，杜门著书，尝于所居累土为山，环植花木以奉母，名曰慈山，因此自号为慈山居士。生平喜爱弹琴赋诗，临摹篆隶
二卷。清郭雍(约1728年前后在世)撰。郭雍字仲穆，一字书禅，号约园，福清(今福建福清市)人。康熙五十二年(1713)举人。本集收各体诗共二百余首。是集前后多属近体，古体歌行仅间存一二。今观其诗，惟五
三卷。明华夏(生卒年不详)辑。华夏，字中父，江苏无锡人。华夏将其家藏的书法真迹刊成《真赏斋帖》，由文征明父子摹勒，每卷前有文征明细楷题跋，卷末则有文彭题跋。由于原刻本毁于火灾，后又刻石，故有火前、火后
一卷。清许致和撰。致和著有《说诗循序》。是书《大学》、《中庸》，各为讲义一篇，后附时艺七篇。谓《大学》全书，蔽以知本；《中庸》大旨，在于尽人会天，一本于诚。以下即就此为说，使通篇筋脉，联络融会。或以一
二卷。清庄存与撰。存与字方耕，江苏武进人，乾隆十年(1745)一甲二名进士，授编修，官至礼部侍郎。博览群书，贯通六经，著有《彖传论》、《尚书既见》、《书说》及《春秋正辞》等。《乐说》凡上、下二卷，首先
一卷。清程瑶田撰。程氏生平见“果蠃转语记”。是书专释虫名，包括三篇文章，详述其形状、特性，探究命名所以然之意；并折衷前人之说，辨正讹误；兼及追溯今世方俗语之所本。所释颇多目验。论者谓是书辨螟蛉、果蠃非
三卷。附《越谚剩语》二卷，清范寅撰。寅字啸风，别号扁舟子，浙江会稽(今绍兴市)人。卷首为光绪四年(1878年)范氏自序，次为凡例总目。卷分上中下。上卷为语言，内分述古、警世、引用、格致、借喻、古验、谣
三卷。王树楠撰。王树楠(1859——1936年)字晋卿，号陶庐老人，近代学者，新城(今山东桓台)人，清光绪年间进士，官至新疆布政使。清亡入民国后，曾参加编修《清史稿》，著有《陶庐文集》等。在“自序”中