八卷，清辛竟可修，林咸吉、蓝孙璿纂。辛竟可，曾任古田县知县。古田志乘首修于明万历十八年邑令刘日阳。三十八年王继祀再修。崇祯六年杨德周三修。辛竟可任县令后，以志乘又一百五十余年未修，故尽力而纂成此书。乾隆十六年(1751)刻印。共八卷，分为：卷一，星野、建置、疆域；卷二，城池、公署、山川、风俗、物产、水利；卷三，户口、赋役；卷四，学校；卷五，坛庙、兵制、职官、名宦；卷六，选举、人物；卷七，寓贤、孝义、文苑、乡行、隐逸、艺术、列女、释老、艺文；卷八，古迹、祥异、杂记。兹篇颇为详审，文字流畅，考证广博，远较旧志为强。其诗文附列各门，艺文则专载著述，亦具卓见。
十卷。附《拾遗》一卷。汉韩婴撰，清周廷案校。周廷案，安徽绩溪人，乾隆年间优贡生。该书前有周廷寀的老师胡赓善所作序言，并收录了《汉书·韩婴传》。周廷案校注《韩诗外传》时，参阅了许多典籍，但与同时代的赵怀
四卷。清徐寿基撰。寿基生平籍贯及事迹皆不详。书前有“便蒙易晓”四字，标明著书之宗旨。在诗题之下引录朱子《集传》大意，在诗篇之后又节取小序之要言，更兼在各句之上下，添入适当的字词文意，使人能通读理解。对
四卷。清汪文台(1896－1844)撰。文台字南士，安徽黟(今黟县)人。府廪生。博学强识，与同县俞正燮友善且齐名。学宗汉儒，著述颇多。认为《论语》邢疏颇为疏略，于是取证古义，博采子史笺传，依照韩婴《诗
四卷。明李乐撰。李乐，字彦和，号临川，归安(今浙江吴县)人，生卒年均不详。隆庆二年(1568)进士，官至福建按察司佥事。著有《见闻杂记》四卷。这部书前二卷全是录载董氏《古今粹言》和郑晓《今日言论》。后
二十卷。清陈兰森编辑。陈兰森，广西桂林人，陈宏谋之孙。卷首有陈宏谋序，言“章句集注以及大全诸书。于典制人物少所记载，因令长孙兰森详加参核，辑其要略，增以注释，有疑义者，申以按语，予复为阅定”。开篇题为
十二卷。明冯柯(生卒年不详)撰。冯柯，字贞白，慈溪(今浙江省慈溪县)人。以荐举侍襄靖王书堂，此书即奉襄王命所作。取史书中诸藩封行事可为劝戒者，摘录其略，并各系以评论。上起秦、汉，下迄金、元，共得宗属七
四卷。明余懋衡(约1607年前后在世)撰。余懋衡，字持国，江西婺源人。生卒不详。万历二十年(1592年)进士。官至南京吏部尚书。著有《关中集》、《语录》、《经翼》。是书为懋衡巡按陕西时所作。凡四卷，收
一卷。是书为《总营内务府堂现行则例》刊行后，将随办案件中堪为例章的抄录成帙，以备查阅和续纂则例时参用。书共一百四十条，条分满汉，其中有皇太后、皇上、皇后、妃主由园入宫停住大班堂谕，紫禁城冬令小心火烛堂
十二卷。元吴澄(1249－1333)撰。吴澄字幼清，号草庐，崇仁(今属江西抚州)人。宋咸淳末举进士不第。至元中，侍御史程钜夫奉诏求贤江南，起澄至京师。至大元年(1308年)，召为国子监丞，升司业。英宗
一卷。明湛若水(见《格物通》)撰。他在书中主要阐发自己的“宇宙一气”、“理气一体”的心学观点。他认为，天地之初，是一种空虚状态，所谓虚就是无。宇宙的变化过程，就是万物由无到有，又由有到无的变化过程。有