六卷。清鲍作雨著。鲍作雨字云楼，瑞安人。道光元年(1821)举人。著有《六吉斋诗钞》。作者治易讲求义理，参汇诸家之说，而不在乎是宋学还是汉学。他认为六十四卦皆从乾坤出，坤卦又从乾卦出，乾卦六爻变动，生出三百八十四爻。主张解卦必须先发挥本卦六爻之义，然后再谈变卦，对汉儒抛荒本义，专取变出卦爻的作法给予了严厉批评。他还认为邵子先天后天之图本出方士，是异端诡托之谈。孔子所说八卦方位并没有指出是文王之学，并无先天后天之名，因此就更不会有伏羲文王八卦方位的不同了。由此可见鲍氏此书能够引绳批根，坚持己说，在当时易林中独树一枝。有瑞安项氏校刊本。
①二卷，明胡时化修，魏豫之等纂。胡时化，原名胡权，字龙汇，浙江余姚人，进士，明隆庆五年(1571)来任合肥县知县。魏豫之，合肥县儒学教谕。郡守张大忠，欲更新郡志，下檄诸邑，采撷故典。时合肥县知县胡时化
四卷。清唐甄(1630－1704)撰。唐甄原名大陶，字铸万，后更名甄，号圃亭。四川达州(今达县)人。顺治十四年(1657)举人，官山西长子县知县，不久罢归，侨居苏州，从事著述。著作除《潜书》外，还有《
十一种，六十四卷。清刘承干编。刘承干，生卒年及事迹不详。编者认为清中叶以后，学术方面扬汉学而抑宋学，故虽考据之学大盛，仍不免有世风日颓的征兆，有感于此，于是以劝世为宗旨，编此丛书，多收有关理学的著作。
三卷。清孙诒让撰。参见《名原》。是书从薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》中选取十四器，阮元《积古斋钟鼎彝器款识》中选取三十器，吴荣光《筠清馆金石录》中选取二十二器，计六十六器，照录各器原文，分析文字的偏旁
四卷，清彭洵纂修。彭洵，漓江人。彭洵得乾隆间孙天宁所创修之灌县志乘阅之，谓其考核未精，义例杂乱，因纂兹编。《灌记初稿》光绪十三年(1887)纂，二十年(1894)彭氏种书堂刻本，共四卷，其名曰《灌记初
二十六卷。清蓝千秋(约公元1729年前后在世)撰。蓝千秋，字长青，一作长清，号石，宜黄(今江西宜黄县)人，生卒年均不详。千秋以诸生荐授国子监学正，官至盛京户部员外郎。集中诗四卷，文二十二卷。然其诗文皆
二十四卷，清茅成凤修，刘震、施晋修等纂。茅成凤，字容庵，浙江山阴人，官文林郎，康熙三十七年(1698)春来任建平县知县。建平旧志，创始于明嘉靖十年县令连矿，续修于朱之楫，至清代，张正中复修之，教谕赵廷
十六卷。清李富孙撰。富孙字既汸，又字芗沚，浙江嘉兴人。生卒年不详。嘉庆六年(1801)拔贡生，从祖李集系乾隆二十八年(1763)进士，官湖北涢县知县，精研经学。故李富孙学有本原。又长游四方，尝就正于卢
二卷。元胡一中撰。其生卒年不详。一中字允文。诸暨(今属浙江省)人。元代学者。曾官绍兴路参军。《定正洪范》一书，据宋王柏、文及翁及元吴澄三家之说并参以己意，改定《洪范》之本。其书首为图说，次为经文考订，
四十六卷。清赵士麟(1629－1699)撰。赵士麟，字麟伯，号玉峰，河阳(今河南孟县)人。康熙三年(1664)进士，由平远推官补容城知县，累擢浙江巡抚，有政声，官至吏部侍郎，生平致力于宋朝理学濂洛关闽