大慧普觉禅师语录
三十卷。宋代释宗杲(生卒年不详)撰。宗杲，俗姓奚，字大慧，因居妙喜庵，亦称妙喜。宣州(今地不详)人。生具灵性，具有慧根。十二岁即投慧云、齐公处受经论五年。后游洞宗之门，习南禅宗义，用心良苦，学问大进。曾与南禅宗五祖论道寻理，成为南宋临安径山寺远近闻名的禅宗法师。所作《大慧普觉禅师语录》一书，较详细地自述了求学闻法的研习所得，并以语录形式汇集一书，以传之后学佛门弟子。此书容量较大，内涵较为丰富，是了解宗杲禅师及南宋禅宗的有价值的资料。现见载版本有明代万历乙酉刊本。
三十卷。宋代释宗杲(生卒年不详)撰。宗杲，俗姓奚，字大慧，因居妙喜庵，亦称妙喜。宣州(今地不详)人。生具灵性，具有慧根。十二岁即投慧云、齐公处受经论五年。后游洞宗之门，习南禅宗义，用心良苦，学问大进。曾与南禅宗五祖论道寻理，成为南宋临安径山寺远近闻名的禅宗法师。所作《大慧普觉禅师语录》一书，较详细地自述了求学闻法的研习所得，并以语录形式汇集一书，以传之后学佛门弟子。此书容量较大，内涵较为丰富，是了解宗杲禅师及南宋禅宗的有价值的资料。现见载版本有明代万历乙酉刊本。
三十卷，清朱孝臧(1857－1931)辑。朱孝臧生平事迹见《淮海居士长短句校记》条。此集为其收编湖州地方历代词人作品之书。湖州因滨太湖而得名，辖地相当于今浙江吴兴、德清、安吉、长兴等县。《湖州词征》根
一卷。元朱震亨(详见《格致余论》)撰。此书成于至元七年(1347)，约一万字。朱氏鉴于宋代编修的《太平惠民和剂局方》一书所载，均以成药治病，不论病源，只于各方下条列证候，立法简便，只记用于所患证候，各
①八卷。明郑洛书修，高企纂。嘉靖三年(1524)刻本。郑洛书，上海县知事。此志纂修距弘治《上海县志》仅二十年，久佚。清咸丰十年(1860)，邑令刘邭膏始得嘉靖本，宝山蒋剑人为此志参校新志，作沿革官司选
一卷。(明末清初)不著撰人。此书逐日记顺治二年(1645)南京迎降前后二十日间事。首记弘光帝潜行出城，不知所往，城中混乱，马士英出逃，赵城忻迎降，献太子于豫王多铎，又记寻到弘光，豫王设宴，嘲笑之语。书
十六卷。明王樵(详见《周易私录》)撰。此书不载《尚书》原文，仅按原书次第逐条诠释。其说解大抵以蔡沈《书集传》为宗，蔡《传》于《尚书》名物制度诠释未详者，采旧说补之。又取金履祥《通鉴前篇》所载，凡涉及当
十六卷。明刘珝(1426－1490)撰。刘珝，字叔温，号古直，寿光(今山东寿光县)人。明正统十三年(1448)进士，授编修。成化十年(1474)屡进吏部左侍郎，充讲官，兼翰林学士，进吏部尚书、谨身殿大
二十卷。元谭金孙编。谭金孙，字叔金，号存理，自称古云人。不知古云为何地。是编杂选宋人议论之文，分类编辑，以备程试之用。凡后集八卷、续集七卷、别集五卷，而阙其前集。盖不完之本。原本又以陈绎曾《文筌》、石
六卷。清陈士铎(生卒年不详)撰。陈士铎字敬之，号远公，又名朱子华，自号大雅堂主人。山阴(今浙江绍兴)人。约生于明代天启年间，卒于清康熙末年。陈氏自幼家贫，读史书，后因不得志而弃儒业医。读医书几十年，精
六卷。清程大中撰。大中字拳时，号是庵，应城(今属湖北)人。生卒年不详。乾隆二十二年(1757)进士。此书采辑诸书之文与《四书》相发明者，或《集注》所已引而语有舛误，或《集注》所未发而义可参订，皆为之笺
十卷。明吴敬(生卒年不详)撰。吴敬字信民，号主一翁，浙江仁和(今杭州)人。他曾几次为浙江布政使司幕府，掌管全省田赋和税收的会计工作，是为钱塘数学名家，诸官吏皆礼遇而信托之，以算题求解，使他收集到诸多实