一百卷。明末清初黄宗羲(1610－1695)撰。全祖望修补。宗羲字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家，“东林”名士黄尊素之子。明亡后隐居著述，屡拒清廷征召。著有《明夷待访录》《南雷文案》等。晚年除作《明儒学案》外，又溯宋元儒家而编此书，未成先逝。后全祖望取未成之本，编次序目，重为增定。祖望卒，底稿分散几处，至道光年间，何文安等汇集各本合校成书，不久毁于兵火。文安子何绍基筹措刻板，王梓材补脱正误，至道光二十六年(1846年)才得以问世。宗羲为陆王之学，祖望为程朱之学，又皆为经学史学家。二人搜采宋元儒家文集语录，辨别宗派，辑成此书。该书对宋元儒家派别、源流分合等叙述甚详，持论博通，不涉迂陋微眇。祖望修补此书，兼为修《宋史》而作，所以能详《宋史》所略。梓材重校之余，又遍览四部书，辑成《宋元学案补遗》百卷。现存何氏刊本，近年有中华书局点校本。浙江古籍出版社《黄宗羲全集》点校本，后两种最为通行且便使用。
五卷。明徐有贞(1407－1472)撰。徐有贞，初名理，字元玉，号天全。江苏吴县人。宣德八年(1433)进士，授翰林院编修。官至兵部尚书，兼华盖殿大学士。封武功伯。尝诬杀于谦、王文，中外侧目。后又被石
一卷。朱孝臧(1857－1931)撰。朱孝臧事迹见《淮海居士长短句校记》辞目。孝臧先得汲古阁旧藏陈元龙集注《片玉集》，又得士礼居别藏陈注本，更以元巾箱本毛本及《花庵词选》、《阳春白雪》、《乐府雅词》、
八卷。清谢嵩岱撰。谢嵩岱，籍湖南湘乡，生平不详。此编将南学藏书按照“四库”及《书目答问》的分类方法编排整理。单行本者记卷数、撰者，丛书录编者。分别注记赠送者，丛书分出，注记丛书名。编目时，书名采录版心
四卷。清邱命三撰。命三，上杭(今福建上杭)人。该书是作者研读《左传》的心得体会，笔录而成。其中对《左传》中的一些问题，如经义、文字训诂、人物史事、典章制度等有所论列。该书有清咸丰元年(1851)精刊本
六卷。清强汝询撰。汝询，字荛叔，江苏溧阳(今江苏溧阳县境内)人，生卒年不详。咸丰年间(1851－1861)举人，曾任赣榆教谕。这本书共有六卷，其卷一为《易经》、卷二为《书经》、卷三为《诗经》、卷四为《
九卷，民国胡仁修，李培枝等纂。胡仁，字寿良，珉州人，民国十四年(1925)任绥阳县知县。李培枝，邑人，清拔贡。明万历县令詹淑创修志乘，纂辑舆图志一部。后毁于兵燹。迨乾隆三十二年(1767)县令陈世盛又
见《类证普济本事方》。
一卷。清徐广缙(1797－1870)自撰。广缙字仲升，河南鹿邑人。嘉庆二十五年(1820年)进士，历任编修、御史、陕西榆林府知府、两广总督、湖广总督等官。因武昌被太平军攻克，被革职。此谱自记至同治七年
四卷。明黄汝亨撰。是书附于《空山击碎》之后，但主旨不同，汝亨门人王尔谏并刊之。首有汝亨自序，为汝亨校士江西时所作，系为举业家说法。然明人制艺，其上者多能发挥书义，讲家每引之以诂经。汝亨是书不无精粹，如
一卷。明俞鲲撰。其生卒年不详。鲲字之鹏。嘉兴(今属浙江省)人。明代学者。《禹贡元珠》多取蔡沈传注加以删繁就简，诠释经文字句，于山川地理间有考证，但不甚竟究原委。书末附“九州总歌”、“导山导水歌”、“九