三篇 清刘传莹撰。传莹字椒云，汉阳(今湖北汉阳县)人。此书是传莹同乡黄元吉根据传莹孙子的藏稿付印的。书分三篇，共十三目。前有光绪十二年黄元吉，光绪十年姚晋圻两人的序，后有光绪十年田明昶的跋。上篇考汉石
一卷。清陆莘行(生卒年不详)撰。莘行字缵任，浙江钱塘人，陆圻女。该书记其父陆圻与查继佐、范骧等，涉嫌庄廷钱文字狱案，得脱罪获免，遂变更姓名，四方云游，不知所终。现存《痛史庄氏史案》附刊本、古学汇刊本、
六卷。也称《陶庐杂咏》。清法式善(1753－1813)撰。法式善字开文，号时帆，人称梧门先生。原名远昌，乾隆帝为改此名。乾隆进士，官翰林，主持坛坫，垂三十年。后散馆授检讨，官至侍读学士。曾任四库馆提调
六卷。清张鸿桷(生卒年不详)辑。鸿桷，字晋柯，浙江镇海(今镇海)人。这本书的开头首先列举讲授的师承及授受系表，为定海黄式三、黄式三的两个儿子以愚、以周、黄式三的三个孙子家辰、家岱、家桥，以及门下弟子及
六卷。明张溥(1602－1641)撰。张溥，字天如，号西铭，斋名七录，太仓(江苏太仓)人，明末文学家。崇祯进士，选庶吉士。年二十，即与同里张采有文名，号为“娄东二张”。曾与郡中名士结文社，称做“复社”
二十卷。南朝梁陶弘景(详见《古今刀剑录》)编撰。古人学道求仙，讲究师承门派，又各依经书典籍，强调真言密语，还有的作扶乩降笔，以神化其说，认为不经师传口授，无神灵启示，就难获妙谛。陶弘景编撰《真诰》一书
四卷。清孔尚任(1648－1718)撰。孔尚任字聘之、季重，号东塘、岸堂、云亭山人，山东曲阜人，孔子六十四代孙。孔尚任筑书屋于曲阜东北约五十里处的石门山中，取名“孤云草堂”，潜心著述，1684年，孔尚
一卷。清江藩(1761－1830)撰。江藩字子屏，号郑堂，江苏甘泉(今扬州)人。惠栋的再传弟子。所著《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》，将经学分为汉学、宋学两大派，实际宗汉抑宋，引起宋学派方东树的
四十二卷。清圣祖玄烨于康熙四十九年(1710)命大学士张玉书(1642－1711)、陈廷敬(1639－1712)与翰林院官员共三十人合撰，历时六年，至康熙五十五年(1716)成书，原名《字典》。其编纂
十七卷。清江沅撰。参见《说文释例》。是编为研究《说文》声读的著作。清代首倡研究声读者为戴震，其《答段若膺论韵书》云：“谐声字半主义半主声，《说文》九千余字，以义相统；今作《谐声表》，若尽取而列之，使以