十七卷。明赵釴(约1556前后在世)撰。赵釴，字子举，一字鼎卿，桐城(今安徽桐城县)人。生卒年不详。嘉靖二十三年(1544)进士，官至右佥都御史，巡抚贵州。著有《古今原始》(已著录)。是集为赵釴诗文集。凡十七卷。其中文十二卷，诗五卷。为其子赵鸿赐所编刻。据林树声所作《墓志》称，其“《几希图说》、《辟方土》、《论讲学》诸说，皆阐明理道，发前人所未发。”而是集仅收《几希图说》，余皆不载。盛汝谦为其作行状，载《自祭文》一篇，集中亦不载，疑是编订时删汰。赵釴学术以王守仁为宗，主良知之说。文章颇为磊落，微近七子之风。其诗虽未及其文，亦时有佳句。现存有明隆庆年间刻本，北京图书馆藏。《四库全书·存目》亦载此书。
六卷。元刘仁本(?－1367)撰。仁本字德元。黄岩(今属浙江)人，一作天台人。以进士乙科历官温州路总管、江浙行省左右司郎中。入方国珍幕中，参预谋议，然心向元。集中诸作大多感慨时事，眷怀王室，其从国珍，
一卷。辑佚书，晋向秀撰，清孙堂辑，载于《汉魏二十一家易注》中。向秀字子期，室至黄门侍郎散骑常侍。其事见于《晋书》本传，为所谓“竹林七贤”之一。曾注《庄子》，又注《易》。其《易》注早佚，《隋书·经籍志》
不分卷。朝鲜世子等纪录。朝鲜李朝第十六代皇帝仁祖之子、昭显世子李于崇德二年(1637)至顺治元年(1644)八年间在清为人质。该书为世子及其随员在沈阳时期的日记，详细记载了他们的行动及见闻，是研究当时
二卷。宋释少嵩撰。生卒年不详。释少嵩字亚愚。其序曰：“嘉定五年(1212年)，予年十九。其秋自穆湖买船由鄱阳九江之巴河，往来凡数月。每遇景感怀，因集句作渔父词以自适。”所集不甚工，此集有《永乐大典》本
十一卷。明何出光(约1596前后在世)撰。何出光，字兆文，别号中寰，河南扶沟人，生卒年不详。万历十一年(1583)进士，初授由沃令，再选贵州道监察御史，出按畿南，改按山东。事迹具详《扶沟县志》人物传。
清尤侗(1618－1704)撰。尤侗，字展成，号悔庵，又号艮斋，江南长洲(今属江苏)人。明崇祯八年(1635)录为生员，其后五试不第。顺治五年(1648)以贡生授永平府推官，因鞭挞旗丁被免职，只任职三
六卷。明周子文编。周子文，字岐阳，江苏无锡人，生卒年不详。万历十一年(1583)进士。此编皆采辑明人论诗之语。所收有宋濂、高棅、何景明、李东阳、徐祯卿、王廷相、杨慎、都穆、皇甫汸、王世贞、何良俊、谢榛
不分卷。明黄廷鹄撰。廷鹄，明末人，生卒爵里事迹均不详。该书主要记述历代名臣事迹，录自皋陶至文天祥，共百人。每人各为作传，并系以序赞。书前有周延儒序。
八卷。清叶大椿(生卒年不详)撰。叶大椿字子容，无锡(今属江苏省)人。与吴县叶桂同族，受业于叶桂。大椿尤精于痘学，在当时颇具盛名。总结自己的临床经验而撰成此书。卷一为论说三十二篇；卷二为证治；卷三为兼证
四卷。法国人田类思(生卒年不详)译。田类思为天主教士，同治年间任北京主教。起初，阳玛诺译《基督范》为华文，题曰《轻世金书》，已著录。嗣后续有译本，题名各异。此本亦其别译，书成于同治十三年(1874)，