日本访书志补
一卷。清杨守敬撰，近人王重民辑。杨守敬，详见《日本访书志》。杨氏出访日本期间，广收秘籍古本，编纂了《日本访书志》，但由于年老体弱，一些善本尚未整理、收录其中。王重民等人参考大量杨氏遗书、题跋，用数年时间，汇编成《日本访书志补》一卷，体例大致与《日本访书志》相同，收录图书四十一种，明刊本居多。现存民国十九年(1930)中华图书馆协会铅印本。
一卷。清杨守敬撰，近人王重民辑。杨守敬，详见《日本访书志》。杨氏出访日本期间，广收秘籍古本，编纂了《日本访书志》，但由于年老体弱，一些善本尚未整理、收录其中。王重民等人参考大量杨氏遗书、题跋，用数年时间，汇编成《日本访书志补》一卷，体例大致与《日本访书志》相同，收录图书四十一种，明刊本居多。现存民国十九年(1930)中华图书馆协会铅印本。
十卷。《附录》二卷。宋卫泾(?－1226)撰。卫泾生平详见《后乐集》(辞目)。卫泾集本五十卷，刊于元代，年久散佚，后从散见《永乐大典》中篇章编次成帙。此本乃其十四世孙楫所辑，以志乘诸传及遗像弁卷首，以
熹平石经《周易》残字，汉时原刻，近世从洛阳出土，是所有出土熹平石经中规模最大，存字最多的一块。出土时石即中断为二。上石最初归文氏，后来归合肥李氏。下石归陕西于氏。此书是未归文氏、于氏之前的拓本。字刻在
二十卷。不著撰人名字。“宣和”乃宋徽宗赵佶在位后七年的年号，从1119－1125年间，盖时人奉敕所撰。《宣和画谱》记宋徽宗时内府所藏诸画，始自魏晋，所载共二百三十人，计六千三百九十六轴。分为十门，随其
残卷。清焦循撰。焦循之子焦廷琥曾撰焦循事略，称焦循得到了王鸣盛《尚书后案》、江声《尚书集注音疏》两部书，并摘两书的异同作一笔记，名曰《王江尚书》。后来焦循又得到了周用锡的《尚书证义》，同时还采用了当世
见《雨花香》。
一卷。清马自援撰。详见“等音声位合汇”。是书有单行本，刊入《花薰阁诗述》，有清嘉庆二十二年(1817年)序刊本。
一卷，清松筠纂。松筠(1752——1835)，字湘浦，玛拉特氏，蒙古正蓝旗人，考授理藩院笔帖式，后充军机章京，乾隆帝以为能，擢内阁学士、兼副都统，乾隆五十年(1785)为库伦办事大臣，五十九年(179
二十三卷。明王廷陈(约1531年前后再世)撰。王廷陈，字稚钦，湖北黄冈人。生卒年不详。幼好弄，颖慧绝人。正德十二年(1517)进士，选庶吉士，官至裕州知州。廷陈才高，诗文重当世，一时才士鲜能过之。著有
二卷。明谢文洊撰。文洊字约斋，号程山，南丰(今属江西)人。生卒年及仕履均不详。此书对张载之学颇有发明，力倡“主敬”、“躬行”之说。书中随文讲解，旁采诸儒之说，并以己见相参，行文类似语录体。书末附《西铭
六卷。明丰坊(详见《古易世说》)撰。《古书世学》所列经文据今、古文石经，并兼采日本、朝鲜二古本以相契合，故称“古书”。坊以楷书解释经文，取其先祖宋代丰稷的正音，曾祖父丰庆的续音，父亲丰熙的集释，又自为