见《阴符经解》。
① 三十卷。家铉翁(生卒不详)撰。家铉翁字则堂，眉山(今属四川)人，宋元之际经学家。宋时以荫补官，后赐进士出身，官至端明殿学士，签书枢密院事。元兵至，丞相檄告天下守令以城降，铉翁独不签名。宋亡不仕，元
①二卷。清尹任修，尹足法纂。尹任，枣强县人，顺治十八年(1661)进士，康熙八年(1669)任肥城县知县。尹足法，邑人，举人出身，曾任湖广永州府永明县知县。尹任掌肥城县后，至十一年(1672)，奉檄修
十六卷。清李滋然撰。李滋然，字命三，四川长寿(今长寿)人。生卒年不详。光绪十五年(1889)进士，官至广东电白县知县。这部书作于宣统庚戌年(1910)。是书首载清德宗整顿学务要求读经的诏谕，次录张之洞
一卷。清方象瑛(详见《艮堂十戒》)撰。此书杂记封建礼教，仁义道德。有清宣统至民国间上海国学扶轮社排印《古今说部丛书》本，《清史稿艺文志补编》本
九卷。清汪绎(?－1711年左右)撰。汪绎，字玉轮，号东山，江苏常熟人。康熙年间进士，授修撰。曾于扬州奉命校《全唐诗》。汪绎文词富赡，著有《秋影楼诗集》。该集是其弟子查慎行所刊。集中以近律为多，前有查
一卷。清刘书年撰。书年字仙石，河北献县人。此书共三十六条。其中如“献犧”一条，谓犧尊为牛形，角尊则为象形。犧音羲，献音宪，各读其本字，其义自明。司尊彝变犧为献者，朝践乃始献之礼。由于祀事始于献，故曰献
①十六卷，首一卷，末一卷，清李焕春修，潘炳勋、赖荣光纂。李焕春，字玉山，云南宝山人，进士，官长乐知县。潘炳勋，字霁堂，湖北靳水人，官长乐训导。长乐，县无旧志，嘉庆二年(1797)知县王霈霖与训导沙象乾
三十卷。宋李如圭撰。李如圭生平事迹详见《仪礼集释》。古代宫室，都有定制，《仪礼》时其载述颇详，然而随时代变迁，宫室定制各不相同，后世阅读《仪礼》亦不尽知古时登降之节、进退之序，故有考古礼者不明于古人宫
①一卷。敦煌遗书唐写本，唐陆德明撰。德明字元朗，吴县(今江苏苏州市)人，官至唐国博士，兼太子中允，赠齐州刺史、吴县开国男。其事见于新、旧《唐书》本传。此本出于甘肃敦煌石室。据后记知，其写于唐开元二十六