六卷。清吕调阳撰。吕调阳，彭县人。此书卷首为图说，除收入河图洛书等旧图之外，又收入自创的“则图画卦”、“则书定位”、“范围昼夜出入”、“分至朔望生生”诸图。卷一至卷四为上下经，卷五为系辞以下诸传。他认为恒、泰、咸三卦为易之本，说三卦传之天地生成数为五千三八一六，为向壁虚造之论。他还认为《文言》为孔子述文王之意。《说卦传》中的“天地定位”至“八卦相错”、“帝出乎震”至“成言乎艮”都是文王之言，而“数往者顺”及“方物出乎震”则是孔子之言，这是毫无根据的臆论。他还认为太极图自古有之，传自木工。对汉宋派别、河洛异同茫无所知才导致了这种错误的看法。故其书可取之处不多。有《观象庐丛书》本。
十二卷。清杨长世及其子孙合撰。此集为杨氏家族文稿合集。杨长世，字延会，江西瑞金人。生卒年不详。官兴安县训导。著有《影居文抄》一卷。长世子以睿，字维明。诸生。著有《汲亭文抄》一卷、《诗抄》二卷。长世子以
一卷。清马贞榆撰。马贞榆字贵立，广东顺德人，优贡生。本书就《尚书》考定今、古文的授受源流，今文首为伏生，其次为张生、欧阳生、晁错等以及后汉治欧阳《尚书》而不知师承的牟长等人。后汉治大夏侯《尚书》而不知
十五卷。五代王定保(870－940)撰。王定保字号不详，南昌(今江西南昌)人，唐昭宗光化三年(900)进士及第，为容管巡官，后遭乱不能北返，入仕南汉。大有十三年(940)，由宁远节度使入为中书侍郎同平
二十卷。清马时芳撰。时芳字诚之，号平泉，又号见吾道人，禹州(今河南禹县)人。乾隆四十八年(1783)副榜。其学以陆王为正宗，尤重于诚意慎独。是书大意为圣人立言之旨乃人涉身处世义理之权衡。《义疏》不守汉
一卷。附《诗余》一卷。清郭佩芬撰。郭佩芬，生卒年不详，字慧嫫，江苏吴县(今苏州)人，镇海县丞郭荣光之女。清代词人。精通经史，工书善画。许配给蒋之沄，未等到出嫁便早逝了。在世二十三年。此书有道光二十年(
二十卷。明沈一中(约1595年前后在世)撰。沈一中字长孺，鄞县(今浙江宁波市)人。生卒不详。万历八年(1580年)进士。官至布政使。著有《梅园集》。是集凡二十卷，诗赋八卷，杂文十二卷。有人评价说“其诗
①四卷。清蒋起龙纂修。蒋起龙，广西桂林府全州人，康熙二十六年(1687)举人，四十三年(1704)任夏县知县。其志创修于明弘治年间知县姜淡，一修于嘉靖间知县钟恕，二修于万历间知县高奎，三修于康熙十一年
一百卷。明臧懋循(约1595年前后在世)编辑。臧懋循字晋叔，长兴(今属浙江省)人。万历八年(1580)进士，官荆州府教授，南国子监博士，以沉湎游赏诗酒罢归。辑有《古诗所》、《唐诗所》、著有《负抱堂集》
一卷。意大利罗雅谷(?－1638)译。罗雅谷字味韶，耶稣会士，天启二年(1622)到澳门，两年后与意大利传教士高一志共同到山西传教，崇祯三(1630)年因徐光启召之回北京，与传教士汤若望等共同修历法，
见《销夏》。