二十卷。杨简撰。杨简字敬仲，学者称慈湖先生。生卒年不详。南宋慈溪(今浙江慈溪)人。乾道五年(1169年)进士，为官清正，深得民心，历任富阳主薄、知乐平县、国子博士、秘书郎、知温州等职，官终宝谟阁学士。为学宗陆九渊。著有《杨氏易传》、《慈湖易解》、《己易》、《易学启蔽》、《五诰解》、《慈湖遗书》、《先圣大训》等书。杨简认为《易》本是占筮之书，但圣人却可以用之教化百姓。提出易之道即是人之心，卦名殊而道一等著名论点。说多入禅。以佛理解《易》，以心学讲《易》，实自此始。《杨氏易传》二十卷，前十九卷释《易》经文，末卷泛论《易》学。最初有明代刘升、陈道亭刊本。《四库全书》收入。四库馆臣疑此书为明朝刻印者以私意妄改杨氏《易》著而成。
十六卷。明范明泰撰。该书前十二卷与《米襄阳外纪》相同，只是书末附载的《襄阳遗集》一卷，为范明泰所辑，其实，该卷已录入《宝晋英光集》，但范明泰未见此书，故又重加搜辑。此外，书中有《海岳名言》、《宝章待访
① 十四卷。清张叙撰。张叙字凤冈，太仓人。雍正十年(1732)举人。此书经传次序将“小象”总列于六爻之后，而将“大象”置于《彖传》之前。“小象”置后创自宋吴仁杰，大象置于彖传之前创于周燔。而张叙乃以为
一卷。三国魏王基撰，清黄奭辑。王基，字伯舆，东莱曲城(今属山东)人。官中书侍郎，征南将军都督荆州军事。受业于郑玄。时东海经学家王肃曾遍著群经，唯不喜郑玄学，改易郑玄旧说，作为所撰《圣证论》的论据和郑玄
不分卷。是书为清内阁票拟通本式样及部本式样，亦名《丝纶》。无辑录人姓名，亦无撰刻年月。清内阁票拟本章，要求满汉字并用，是书即为求其彼此相合，将一些通行要语辑录为巾箱小本，以备票拟时用。清朝初年，即有这
六卷。清常茂徕撰。茂徕字秋厓，祥符(今河南开封)人。潜研经学，尤深于《春秋》三传，著有《春秋女谱》、《洛阳石刻录》及该书行于世。该书撰成于清道光二十年(1804)，对陈厚耀《春秋世族谱》重加校订增补。
二卷。明徐之镆(生卒年不详)撰。徐之镆，建阳(今属福建省)人，万历中诸生，撰有《罗经顶门针》二卷。明代堪舆家罗经测地的规定，仅主二十四向，而略先天十二支之位。徐之镆撰《罗经顶门针》，斥责略先天十二支之
一卷。清徐根、徐彦林、徐椽等撰，所述为其父徐玉举事迹。玉举字青霞，江苏甘泉(今江都)人。嘉庆十八年(1813年)举人，纳赀为刑部员外郎，升郎中，后以病归里。此书有道光年间刊本。
①九卷，清苏良嗣修，奚禄诒纂。苏良嗣，辽阳州(今辽阳市)人，荫生，官黄州知府。奚禄诒，字克生，黄州人，进士，官常州府同知。府志明弘治十三年(1500)，郡守卢希哲修，万历三年(1757)郡守潘允哲修。
六卷。清段玉裁(1735－1815)撰。玉裁字若膺，又字乔林、淳甫，号茂堂，又号砚北居士、长塘湖居士、侨吴老人，江苏金坛人，清代著名的文字、音韵、训诂学家、经学家，乾嘉学派的著名学者。师从戴震。乾隆二
二卷。明高濂(约1573年前后在世)撰。高濂，字深甫，号瑞南，浙江仁和(今杭州)人。生卒年不详。其诗先有初集，但未有见。此为二集。前有万历九年(1581)自序，称其诗得乎自然以悦性情，故往往称心而出，