字典九九>历史百科>四库百科>瓶水斋诗集

瓶水斋诗集

十七卷。《别集》二卷。清舒位(1765-1816)撰。舒位字立人,号铁云。直隶大兴(今北京)人。乾隆五十三年(1788)举人。此后屡试进士不第,长年奔走四方,从军西南,游于戎幕。后来又设馆授徒,浪迹吴越间。其诗长于歌行,近体亦清峻,龚自珍曾以彭兆荪并举。其诗歌内容丰富多彩,大都感慨个人身世,表达对现实的不满,反映民生疾苦,揭露社会黑暗。如著名的《鲜虎行》、《杭州关纪事》、《和尚太守谣》等为其代表作。特别是他有许多以大西南为题材的作品,在反映少数民族的生活方面十分突出。如大型组诗《黔苗竹枝词》两卷五十二首,广泛涉及贵州苗族人民的生活习惯和风俗传统,在每首诗下面都加上详细的注释说明,既富文学意味,又具史料价值,兼有民俗学的意义。他的《鹦鹉地图》一诗,还一直写到了海外的“第五大洲”(大洋洲)。这在整个古代诗歌中,都是极为少见,弥足珍贵的。在艺术上,他的诗歌好用书卷,好着色彩,好逞奇肆,总体风格奇博宏恣,典丽非凡,也同样很有特色。在乾嘉诗坛上,舒位与王昙、孙原湘齐名,并称“三君”。他的诗风,在一定程度上影响到稍后的陈文述和龚自珍等人。他兼工戏曲,曾著杂剧五种:《圆圆曲》、《琵琶赚》、《列子御风》、《桃花人面》、《瓶笙馆修箫谱》。还著有《瓶水斋诗集》、《瓶水斋诗话》、《乾嘉诗坛点将录》和《皋桥今雨集》。本集为舒位的诗歌全集。正集十七卷(嘉庆本目录缺最后一卷)编年排次(卷内以太岁纪年),起自乾隆四十七年(1782)舒位十八岁时,迄于嘉庆二十年(1815);别集二卷,分别为乾隆五十一年(1786)所作《春秋咏史乐府》、嘉庆二年(1797)所作《黔苗竹枝词》各一卷;另附其《瓶水斋诗话》一卷。除有关序跋、传记、总目之类以外,卷首还增录舒位祖父舒大成诗辑一卷。赵翼跋其诗云:“开径如凿山破,下语如铸铁成。无一意不奇,无一语不妥,无一字无来历,能于长吉玉溪之外,自成一家。”龙雨樵跋其诗云:“他人之诗有六家,铁云则兼有三长;他人之诗有四声,铁云则兼有五音;他人之诗有唐宋元明,铁云则兼有离骚八代。”其诸体中,七古为最。七言近体,亦研炼精纯,戛戛独造,无一语拾人牙慧。咏怀古迹,才笔尤健。由其刻意雕琢,日日以诗为身心性命之事,宜其历史之必传。法式善尝作《三君咏》以赠之,推其与孙原湘、王仲瞿鼎足。有嘉庆二十年(1815)巴氏刻本,光绪十二年(1886)重刊本。

猜你喜欢

  • 鲁府禁方

    见《鲁府秘方》。

  • 元卞管勾集

    见《司牧马经痊骥通元论》。

  • 大学古本释

    清丁大椿撰。是书就《大学古本》,节解句释,推求脉络,使之通贯。什么样的句子作承接,什么样的句子作结语,什么样的句子作中间过纽,大椿都为读者讲解大学的法则。是书说理间有当处。书刊于道光二十年(1840)

  • 寿州志

    ①八卷。明栗永禄纂修。栗永禄,字建斋,山西长治人,进士,明嘉靖二十六年(1546)来任寿州知州。栗永禄来守是州,即有志于州志之纂辑。逾年政事稍暇,与州人共议,设局重修,越二年而志稿成。会栗永禄以迁调他

  • 读孝经

    四卷。清应是(生卒年不详)撰。应是,字敬非,号敬斋,宜黄(今属江西)人。康熙八年(1669)举人。笃学力行,绝意进取。著有《纵钓居文集》。该书以唐、宋注疏为主,参照陈选集注及各家之说。应是自注之文则以

  • 阳城县志

    ①十六卷。清杨善庆修,田懋纂。杨善庆字必干,湖南兵阳县人。举人出身,乾隆十七年(1752)任阳城知县。按阳城县志,自创修于明嘉靖后,入清以来,顺治一修,康熙二修,此为三修。此书为四修。《阳城县志》乾隆

  • 寿亲养老新书

    四卷。宋陈直(详见《养老奉亲书》)撰,元邹铉(生卒年不详)续编。邹铉,号冰壑,又号敬直,元大德中泰宁(今属福建)人,出身世宦之家,颇谙养生之道,年七旬身犹健朗。邹铉很推重陈直所撰《养老奉亲书》,但又觉

  • 习凿齿汉晋春秋

    三卷。清汤球辑。习凿齿(?-384),字彦威,东晋襄阳(今属湖北)人。博学洽闻,以文笔著称。官至荥阳太守。著《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》,今皆不存。该书原五十四卷,记述东汉光武帝至西晋

  • 书疑

    九卷。宋王柏(1197~1274)撰。柏字会之,自号长啸,后改鲁斋,谥文宪。婺州金华(今属浙江省)人。宋代著名经学家。平生不仕,以教授、著述终其身。从学者甚众,曾受聘在丽泽、上蔡两书院为师。死后追赠承

  • 圣多玛斯小传

    一卷。意大利多玛斯(1226-1274)撰。多玛斯为西方哲学、神学大师,在神学上自成一派,著有《超性学要》等书。全书根据泰西·济斯德等人辑录的多玛斯事绩及散见于各类书中的多玛斯轶闻及论述撰成,并译成汉