二卷。宋张行成(生卒年不详)撰。张行成，字文饶，一作子饶，临邛(今属四川省)人。传说张行成撰有“易说七种”，此著就是其所撰七书之一。北宋邵雍撰《皇极经世书》，认为天地万物变化消长的法则可由象数推演而知，以年月日时之数，象征世界历史的元、会、运、世，说一年有十二会，三百六十运；四千三百二十世、十二万九千六百年，是宇内一生灭周期，而其间的兴亡盛衰法则，都可以卦象之数依一定规则的加之乘之而得以掌握，以观古知今，并且逆测未来。邵雍此学，源出于陈抟，其创先天象数学，与古易学异途，所以朱熹谓之为“易外别传”。张行成对邵氏之学用功甚勤，认为别人对《皇极经世书》所作之注解不详，所以他又进一步推衍其意义，称作“索隐”。此书在流传中，曾被《宋史·艺文志》收作一卷著录，而张行成《进易说七种表》自称二卷，所以《四库全书》仍作二卷收录。此书对后世影响颇深，后世学者研究邵氏易学都曾从中受到助益。现存清《四库全书》本、《四库全书珍本初集》本。
①四卷。明文肇祉撰。文肇祉，字基圣，江苏人，文徵明之孙。《虎丘山志》明刻本，共四卷。分为十门。本志第一。泉石第二。庙宇第三。草木第四。流衍第五。人物第六。灵栖第七。释流第八。见闻第九。文辞第十。兹篇记
六卷。清童兆蓉(1848－1905)撰。童兆蓉字绍甫，号芙初。湖南宁乡人。同治六年(1867)举人。官至浙江温处兵备道。童氏久宦陕西，晚始改任浙江，为人忠亮明达，勤政爱民。举凡兴学、劝业、听讼、救荒、
一名《卮辞》。一卷。明王祎(详见《大事记续编》条)撰。此书书首有王祎自序。序中说：“至正戊戌(1358)之岁，自秋徂冬，予挈家避兵县南，往来凤林香溪之间，朋友离散，又绝无书可观，心邑郁不自聊，间因追忆
五卷。清蔡绍江撰。蔡绍江字伯澄。蕲水人。嘉庆二十四年(1819)进士。历官刑部郎中。此书是蔡绍江奉父之命对朱熹《周易本义》所作的补注。因此其书体例为经文之下先列本义之注，蔡氏补说则低一格附于朱注之后。
十六卷。清吴宾彦修，王方岐纂。吴宾彦，字粲园，浙江钱塘人，康熙三十五年(1696)由经历荣任庐江县事。庐江古为庐子国，自隋大业中，始改为县。清属庐州府管辖。庐江志一修于明嘉靖二年，再修于嘉靖四十二年，
存三卷，唐虞世南撰。世南字伯施，浙江余姚人，少时受学顾野王，十年精思不懈，文章赡博。虞世南曾为南朝陈的官吏，入隋后做秘书郎，因隋炀帝不喜他峭正的个性，对他不甚重用。唐太宗时，世南做弘文馆学士，改秘书监
十二卷。清彭元瑞(1731－1803)编。彭元瑞字掌仍，一字辑五，号云楣，江西南昌人。乾隆二十二年(1757)进士，官至工部尚书、协办大学士、赠太子太保，与纪昀齐名，同为乾隆时名臣。著有《经进稿》及《
四卷。清陈尧道(生卒年不详)撰。陈尧道字素中，三原(今属陕西)人。著有《伤寒痘疹辨证》、《痘科辨证》等书。陈氏《伤寒论》详于治外感伤寒病，略于治外感温热病，且仲景“随经施疗，要不外于辨别表里虚实，阴阳
三卷。顾炎武(1613－1682)撰。顾炎武又名顾绛，字宁人，号亭林，自署蒋山佣，昆山(今属江苏)人，清初著名思想家、大学者，与王夫之、黄宗羲并称为清初三大家。顾炎武为明末诸生，性耿介绝，与同乡归庄有
十卷。元陈镒撰。镒字伯铢。丽水(今属浙江)人。生卒年不详。曾为松阳教授，后筑室午溪上，故以午溪名其集。卷首题前进士曲阜孔阳编撰，前进士青田刘基校正。有黄溍、张翥、孙炎等人序。翥序称其学于外舅周衡，炎序