一卷。宋叶梦得(1077－1148)撰。叶梦得字少蕴，号“石林居士”，江苏苏州人。其生平详见《春秋传》(辞目)。是集今存词三十二调、一百零一首。绍兴十七年(1147)七月九日，关注在《石林词跋》中说：“味其词，婉丽有温李之风。晚岁落其华而实之，能于简淡时出雄杰，合处不减靖节、东坡之妙。”王灼《碧鸡漫志》(卷二)提到：“后来学东坡者，叶少蕴、蒲大受亦得六七，其才力比晁(无咎)、黄(庭坚)差劣。”《石林词》中〔念奴娇〕(云峰横起)一首，用苏轼《赤壁怀古》韵，直拟东坡气势。〔鹧鸪天〕(一曲青山映小池)下片结尾，全用苏轼《赠刘景文》诗句。故《石林词》旧本多与苏词互刊，由其近似而误收。宋人陈振孙《直斋书录解题》(卷二十一)著录：“《石林词》一卷。叶梦得少蕴撰。”明正统六年(1441)吴讷编《唐宋诸贤百家词》，录《石林词》一卷。明末毛晋汲古阁刻《宋六十名家词》，收有《石林词》一卷。此书通行本有中华书局《四部备要》本和《四库全书》本。
五卷。附《图绘宝鉴续编》一卷。元夏文彦(生卒年不详)撰。夏文彦，字士良，号兰渚生，吴兴(今浙江湖州)人，居松江(今属上海市)。夏氏嗜古精于绘事，为杨维桢所称。据陶宗仪《辍耕录》曰，其家多藏古物，罕有其
一卷。日本西师意撰。师意号金城子。致力于圣贤之学，又博通新学。此书大意，以为圣教可崇，躬行之才能知其真旨，然不可不喻以时势。西方人解释耶稣经卷，多参考实学新理，故布教少有滞疑，故认为说古以不遗新为宗旨
八卷。唐李筌撰。李筌，两《唐书》无传，其籍贯、生卒年月皆不详。惟宋贾善翔《集仙传》称其曾仕至荆南节度副使、仙州刺史，约为唐玄宗至唐代宗(713－779)时人。又《神仙感遇传》曰“筌有将略，作《太白阴符
八卷。清吴大根编纂。吴大根，生平事迹不详。另编有《皋庑吴氏重修家乘》十卷。是编首列义仓全图，卷首为“创始兴复原委”，卷一为“前编补遗”、“交代事附”，卷二为“添置田亩”、“添造仓廒”，卷三为“收租”，
十卷。旧本题宋张师正(约1060年前后在世)撰。张师正，字不疑，居里及生卒年均不详。熙宁中为辰州帅。有《倦游杂录》八卷和本书。《文献通考》载张师正擢甲科后，宦游四十年，不得志，于是推变之理，参见闻之异
二十二卷。清陆师纂修。陆师，字麟度，浙江归安(今浙江吴兴县)人。康熙四十年进士，授知河南新安县，五十六年补知仪征县，后迁至广西道御使，六十一年卒。著有《巢云书屋》、《采碧山堂》、《玉屏山樵》等集。陆氏
一卷。清张金吾(生卒年不详)撰。金吾字月霄，江苏常熟人，古文献学家。该书记其生前学术经历。书中有其妻季景和序。金吾四十一岁时，景和亡故，再两年金吾亦故去。此书止于金吾四十二岁时。金吾喜藏书，有《爱日精
二十卷，明李维桢评，郭孔延附评并释。李维桢(1547－1626)，字本宁，京山(今湖北京山)。隆庆戊辰(1568年)进士，由庶吉士授编修，累迁提学副使，天启初，以布政使致仕，后来，又被召回修《神宋实录
十三卷。清江有诰(?－1851年)撰。江有诰字晋三，号古愚。徽州府歙县(今安徽歙县)人。恩贡生。一生无意仕进，杜门读书。曾概叹周秦以后，古音日失，便潜心音韵之学。始以顾炎武、江永、段玉裁之书为宗。初分
不分卷。明贾三近(1534－1592)编。贾三近，字德修，号石葵。山东峄县(今山东枣庄)人。隆庆二年(1568)进士，官至兵部右侍郎，事迹明史本传有载。著有《东掖漫稿》。本书皆采录寓言。名为“滑耀”，