八卷。清李佐贤(生卒年不详。)撰。李佐贤，约为道光前后人。除与鲍康共撰《古泉汇》，另著有《石泉书屋诗抄》等。所著《石泉书屋类稿》，卷首有自序，谓“其初习时文，嗣于两汉八家，吟诵有得，冀有益时文。”又云“论文者，岂必皆沉博绝丽，惊世骇俗，而后谓之文。”今综观其文，体制亦大致如所论也。卷一，论说传记；卷二，序；卷三，行述行略；卷四，墓表志铭；表五，金石题跋；卷六、卷七，书画题跋；卷八，铭赞联。卷首题词，谓其自写性真，不假缘饰，至家状及诸传铭，于叙事中，尤有抑扬往复之致，皆传作也。此集中题跋二卷，为其精华所在。卷末兼附联语。为清同治刻本。
十卷。南宋费衮(生卒年不详)撰。费衮字补之，无锡(今属江苏)人。卷端有开禧二年(1206)国史实录院牒，称为国子免解费进士。礼部韵略条例中有开禧元年(1205)国子监发解进士费衮论韵略、经絃二字札子一
见《圣学范围图》。
二卷。清沈豫撰。豫字补堂，浙江萧山人。此书之外尚有《群书提要》一卷。李慈铭《越缦堂日记》说这二书乃未成之书。其本意是想仿《困学纪闻》《日知录》之例，荟萃群言，勒成一书，因老病而未完成。此说或许可信。书
十五卷。清朱鹤龄(1606－1683)撰。朱鹤龄，字长孺，号愚庵。江苏吴江人。清初经学家。明诸生。明亡入清，专于笺疏之学，与顾炎武为友。承宋儒之学，并有所发挥。撰有《毛诗通义》、《尚书埤传》、《禹贡长
八卷。附《补遗》一卷。清张曾(生卒年不详)撰，张曾字祖武，江苏镇江东南丹徒镇人。据史载，他少聪颖，读书目十行下。不喜举子业。肆力于诗古文辞。自称为石帆山人，吟咏则专力于学杜诗。其人不慕荣禄，少与鲍海、
见《金云翘传》。
三百卷。明俞宪(约1553前后在世)编。俞宪字汝成，江苏无锡人，生卒年不详。嘉靖十七年(1538)进士，官至湖广按察使。世传李攀龙《送俞臬赴湖广》诗有“江汉日高天子气，楼台秋敞大王风”句，以为似陈友谅
五卷。明傅振商撰。傅振商，字君雨，河南汝阳人。生卒年不详。万历进士，选庶吉士。累迁右副都御史。著有《杜诗分类》等。此编乃其为御史时巡按关陇，即其所历山川名胜，各裒辑其题咏，共为一编。有两淮马裕家藏本。
一卷。清代郑鹤声(生卒年不详)撰。《摄山佛教石刻小记》一书，是郑鹤声、向达二人合撰而成。摄山今称栖霞山，位于南京之东六十里，为六朝时三论宗之重镇。齐永明二年(484)仲璋与沙门法度受命在摄山造石佛象，
太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河。厥弟五人御其母以从，徯于洛之纳。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。