字典九九>历史百科>四库百科>石经汇函九种

石经汇函九种

四十卷。清徐宗道编。徐宗道,生卒年及生平均不详。石经,谓石刻之经书。将儒家经典刊刻于石,始于东汉末年,汉灵帝熹平四年(175年),蔡邕因经书辗转传抄多有错漏,便奏请皇上校定《春秋》、《公羊传》、《论语》、《易》、《书》、《诗》、《仪礼》七经,命人刊刻于石,置洛阳之太学门外,是为“熹平石经”。其后有魏“正始三体石经”、唐“开城石经”、后蜀“广政石经”、北宋“嘉祐石经”(又名“二体石经”)、南宋绍兴石经”、清有“乾隆石经”等。考释石经盛于清代,此间研究石经之书陆续问世。然各家只限于一隅之石。能对历代石经作系统考释的是张国淦的《历代石经考》,此书还详细介绍了历代石经刊刻的原委。徐宗道此编汇集了有清一代考释石经的重要著作。如顾炎武《石经考》二卷、翁方纲《汉石经残字考》、孙星衍《魏三体石经残字考》、严可均《唐石经后文》十卷、王昶《后蜀毛诗石经残字考》、丁晏《北宋汴学二体石经记》、彭元瑞《石经考文提要》十三卷、冯登府《石经补考》十卷、阮元《仪礼石经校勘记》四卷。书后有徐宗道撰写的跋,跋中比较详细介绍了此书校刻的经过。跋云:“初谭君伯威与王君雪澄、乔先生茂爰商镌者也。兴工于壬午五月,逮唐石经成,伯威遂因故辞去。未几,茂爰先生计偕北上,雪澄亦缴差回黔,二君乃诿宗道襄理是役。中间刻资叠罄,几辍者再。得同学陆君绎之,尹生元理仲锡,资助多金,至癸未季春,遂获告竣。校雠再三,皆与其力。若书之有裨群经,则已详各家序跋,兹不复赘。”此书刊刻精致,可供石经研治者参考。《石经汇函九种》目录:清顾炎武《石经考》二卷、清翁方纲《汉石经残字考》一卷、清孙星衍《魏三体石经残字考》一卷、清严可均《唐石经考校文》十卷、清王昶《后蜀石经残字考》一卷、清丁晏《北宋汴学二体石经记》一卷、清彭元瑞《石经补考》十卷、清阮元《仪礼石经校勘记》一卷。有光绪九年(1883年)刊本行世。

猜你喜欢

  • 上方山志

    五卷。清释自如、吴仁敌同撰。自如,上方山兜率寺僧。吴仁敌,江苏江宁(今南京)人。《上方山志》乾隆二十九年(1764)刻本,共五卷。分名胜、人物、建置、文部、物产。其谓上方山曰,山在顺天府房山县西南四十

  • 六臣注文选

    六十卷。唐李善(约630-689)等撰。李善,江都(今属江苏)人。曾任崇贤馆学士、兰台郎等职。学识渊博,但不善治文,故人称为“书簏”。曾流放姚州,后遇赦还,寓居汴、郑之间。以讲《文选》为业,学生多自远

  • 大同县志

    二十卷,首一卷,末一卷。清黎中辅纂修。黎中辅字濂燕,江西东乡县人,出身举人,道光三年(1823)任大同县知县。数百年有郡志无县志。此志为中辅官大同县时所创修,书成于道光十年(1830)。全书二十卷首一

  • 闺范

    一名《吕新吾先生闺范图说》,四卷。明吕坤(详见《四礼疑》条)撰。此书是吕坤为山西按察使时所作,共四卷。前一卷为嘉言,皆采六经及《女诫》、《女训》诸文为之训释。后三卷为善行,分女子、妇人、母道各一卷。先

  • 论语郑氏注残卷

    此卷自《述而》“子曰富而可求也”起,至《乡党》篇末止。前二行有残缺,《泰伯》、《子罕》、《乡党》三篇皆首尾完整。卷末有“维龙纪二年二月敦煌县”十字。其篇次则《泰伯》第八,《子罕》第九,《乡党》第十。与

  • 宝绘录

    二十卷。明张泰阶撰。张泰阶字爰平。上海(今上海市)人。万历四十七年(1619)进士。书名“宝绘”。取自张云阶家宝绘楼。此书言其多得名画真迹,持论甚高。但其说多可怀疑,比如曹不兴之画,据南齐谢赫《古画品

  • 慈卫室诗草

    一卷。《粤行集》一卷。《讱庵诗稿》一卷。《非庵诗稿》一卷。谭延闿(1876-1930)撰。谭延闿,湖南茶陵人,字组安,光绪进士,散馆授编修。1912年入国民党,曾任国民政府主席。此诗集四卷,皆谭延闿随

  • 离骚草木疏补

    四卷。明屠本畯(生卒年不详)撰。屠本畯,本名畯,字田叔,鄞县(今浙江鄞县)人。以门荫入仕,官福建盐运司同知。《疏补》卷首有《离骚草木疏补序》(屠隆纬真撰),《自序》,《黎民表序》,吴仁杰原序。《离骚草

  • 乐经凡例

    一卷。廖平撰。此书系辑录《乐经》之凡例,意谓《乐经》虽亡,然经传中尚零散存之,可辑出以备六艺之数。其所拟凡例计二十九则。大抵以《诗经》为主,旁采《礼记·乐记》大司乐及诸经子史所载之乐事而成。廖氏谓《礼

  • 乐府原

    十五卷。明徐献忠(1493-1569)撰。徐献忠字伯臣,华亭(今上海松江)人。嘉靖四年(1525)中举。本书选取汉、魏、六朝乐府古题,各为考证,并录原文而释其义。但所见肤浅,而又索解太过穿凿。如:杜氏