手抄一卷。清初颜元(1635－1704)撰。颜元字易直，又字浑然，号习斋，博野(今河北博野县)人，清初教育家和思想家，颜李(李)学派创始人。元出身贫寒，幼年作人养子，青年时以耕田理园，行医贩药为生，晚年主讲于肥乡漳南书院。一生“甘贫乐学，不交时贵”。《礼文》系广泛综合前人礼书而略加改造所辑录成的一部家礼。该书之本质是以俗礼正古礼，对通行之礼仪，凡本乎古礼而不碍于今者录之，有违俗礼者则加以改造，以期古礼适用于当世。如肃拜之礼，颜元认为女子躯体柔弱行繁琐的四拜之礼无法与男子行两拜之礼同时毕礼，因之改为女子一次下拜连续四次以首叩地即成。又如丧事的慰答哀启之文，取简切达意即可，反对使用长文，认为当五内俱裂的痛苦之时，无心读写长文。居丧之文当是“家异而人不同。”不能用统一尺度。总之，《礼文》一书因时制宜，对古礼多有改造。现存《颜李丛书》本。
十六卷。徐建寅(1842－1901)撰。徐建寅，一名寅，字仲虎，江苏无锡人。清末科学家徐寿之子。他早年就“素有大志，抱负雄才远略。”壮年时“苦志力学，久而弥笃，博闻强记，无书不读，凡学必精”(张罗澄《
四卷。清关天培(1871－1841)撰。关天培，字仲因，号滋圃，江南山阳(今江苏淮安)人。嘉庆八年(1803)，由行伍考取武生，拨补外委，历升千总。道光十三年(1883)，累官署江南提督。次年，授广东
一卷。清末民初罗振玉(见《殷虚书契》)辑录。该书从内阁大库档案文件中编出，记载翔实。为研究康熙时三藩之一的尚藩之最好资料。现有《史料丛刊初编》本。
六卷。清张文虎(1808－1885)撰。张文虎字孟彪，又字啸山，自号天目山樵，南汇(今江苏南汇)人。隐居不仕。馆金山钱熙祚家三十余年，校《守山阁丛书》、《小万卷楼丛书》等数百种。同治五年(1866)，
一卷。清洪榜撰。洪氏生年见“四声均和表”。此编以简明之句示切语之方。认为凡切语均由切上字定位，切下字定音。同位为双声，同音为叠韵。因取三十六字母定位分等，悉采《广韵》切语之切上字，各归其母，并列其等作
八卷。清毛先舒(1620－1688)撰。毛先舒为清代文学家。生平详见《声韵丛说》辞目。《潠书》共八卷为毛先舒晚年自订的《思古堂十四种书》中的一种。所收均为杂文，篇末附王猷定、柴绍炳、沈谦等的评语。集中
四卷。《附录》二卷。明叶永盛(约1604年前后在世)撰。永盛，字子沐，安徽泾县人。生卒不详。万历十七年(1589年)进士。官至太仆寺少卿。著有《叶玉成全集》。该集共四卷，杂文一卷、奏疏三卷，为其裔孙叶
不分卷。清张圣清撰。圣清字振顽，常宁(今湖南常宁)人。作者著此书的目的，是要《春秋》经义前后互相贯通，传义与传义互相贯通，经义与传义之间互相贯通。书中采用《钦定春秋传说汇纂》以辨订是非，采用《御纂春秋
见《三元参赞延寿书》。
十三卷。明何东序(约1568年前后在世)撰。何东序，字崇教，号肖山，山西猗氏(今临猗)人。嘉靖三十二年(1553)进士。官至右佥都御史、巡抚延绥(今陕西绥德)。何东序能为诗，尤喜作古乐府。凡郭茂倩《乐