一卷。《附录》一卷。宋朱熹、张栻、林用中撰。朱熹事迹见《晦庵集》条。林用中字择之，号东屏，福建古田人。尝从朱子游。此集作于乾道二年(1166)十一月。此集前有张栻序，称“来往湖湘二纪，梦寐衡岳之胜。乾
七卷。清杨兆蟾(约1711年前后在世)撰。杨兆瞻字又平。江西瑞金人，生卒年均不详。本集前有杨兆蟾自序。《自序》说，其著文三百余首，淘汰其三分之二交付刊印。此抄文均为杨兆蟾自定。张尚瑗《序》称，“其文似
见《鲁府秘方》。
二卷。清马其昶(详见《毛诗学》)撰。前人研究《老子》者，或倡三教合一，或主儒道一家，所见各异。马其昶认为孔、老之学同出于《易》，又以《老子》比附《中庸》。所以他撰《老子故》，先考述《周易》、《中庸》，
二十卷。明仁孝皇后撰。仁孝皇后徐氏，为中山王徐达之长女。幼贞静，好读书，称女诸生。太祖朱元璋闻其贤涉，于洪武九年册为燕王妃。燕王朱棣即位，册为皇后。并说：“南北每年战斗，兵民疲敝，宜与休息。”又言：“
二十卷。清叶德辉(1864－1927)撰。德辉，字焕彬，一字作奠彬，号直山，亦号郋园，湖南湘潭(今湘潭市)人。光绪十八年(1882)进士、官吏部主事，次年返乡，从事著述。德辉政治上极保守，反对梁启超、
一卷。南齐张融(生卒年不详)撰，清马国翰辑。张融，字思光，吴郡(今属江苏省苏州市)人，官至司徒右长史。据《南齐书·张融传》记载，张融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗据。张融有文集数十卷行于世，
《年谱》一卷，宋楼钥(1137－1213)撰。钥字大防，鄞县(今浙江宁波)人。隆兴元年(1163)进士，官至参知政事。平生著述颇多，除本书外，尚有《乐书正误》、《北行日录》、《攻媿集》等。《范文正年谱
一卷。清蒋日豫(生卒年未详)撰。蒋日豫有《诗经异文》。此为其所撰之词，仅三十四首。日豫自号后白石生，盖效法石帚者。今观其词，迹近南宋。至于石帚清空缥缈之概，日豫尚未能之，拟辞玉田稍为近之。日豫喜言考据
八十一卷。明吴国伦(1524－1593)撰。吴国伦，字明卿，号川楼子、南岳山人。兴国(湖北阳新)人。嘉靖二十九年(1550)进士。著有《陈张本末略》。国伦初与王世贞、李攀龙唱和。后与李维桢、汪道昆辈狎