见《鲁府秘方》。
不分卷。朝鲜世子等纪录。朝鲜李朝第十六代皇帝仁祖之子、昭显世子李于崇德二年(1637)至顺治元年(1644)八年间在清为人质。该书为世子及其随员在沈阳时期的日记，详细记载了他们的行动及见闻，是研究当时
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰，其女婿陆稃编。唐枢初号朋垣子，后改号为一庵，故以此为书名。唐枢曾言“良知一拈万到，本末具举，今日只欠躬行”，此编中所录，大致不离此意。但其所谓“躬行”者，也只是师
二卷。宋张戒撰。张戒，字不详，正平人，生卒年不详。绍兴五年(1135)四月因赵鼎荐，得召对，授国子监丞。绍兴八年(1138)以兵部员外郎为监察御史，累官至司农少卿，旋坐疏留赵鼎改外任。后以佐宣教郎主管
二十二卷。清苏秉国撰。秉国字均甫，号蒿平，南清河(今河北清河一带)人。此书卷首有揭要15条，分别论元、贞悔、大小、往来内外上下、九六、易辞取象、彖传、大象、小象、系辞、文言说卦、序卦杂卦、讲明著书大意
五卷。清孙蕙(约1671年前后在世)撰。孙惠，字树白，号泰严，又号笠山。淄川(今山东济南)人。生卒年均不详。顺治十八年(1661)进士。任宝应县知县。康熙二十年(1681)充福建乡试正考官，官至给事中
八十卷。清文庆等奉敕编。此书系咸丰帝因协办大学士杜受田的建议，降谕设馆，编纂夷务一书，书成，名曰《道光朝筹办夷务始末》。是书所记，自道光十六年(1836年)议禁***，至二十九年(1849年)英人不准进
十卷。清谭文光(生卒年仕履不详)撰。《心镜编》是谭文光的一部杂纂之作，此书收辑前言往行可为法戒者，故以心镜为书名。全书共分一、敦伦，二、修身，三、勤学，四、积德，五、治家，六、居官，七、涉世，八、爱物
一卷。清王植(详见《四书参注》)撰。本书分别记述从祀孔庙的先贤先儒的事迹、官爵，并考其从祀时间。其文大体因袭《阙里志》诸书，无所考证。而在卷首序文中，则与朱熹、陆九渊流派争之甚力。盖王植虽倾向于心学，
一卷。清梁献著。梁献，生卒年不详。字闻山，号松斋，安徽亳州(今安徽毫县)人。梁献于乾隆二十七年(1762)中举，官四川巴东知县。其书源于董其昌，与梁同书、梁国治有“三梁”之誉，与孔继涑有“南梁北孔”之