一卷。旧本首题建安刘锦文叔简辑。末有跋语，题“至正己丑建安日新堂志”。跋中又称“不知作于何人，相传以为贡士曾坚子白之作”云云。据此，则似又非刘锦文所辑。该书为纲十二：有《治道》、《圣学》、《制度》、《性学》、《取材》、《人才》、《文章》、《形势》、《灾异》、《谏议》、《经疑》、《历象》。有六十六子目，皆预拟对策活法。如历象条云：“大凡答历象策，虽所问引难千条万绪，不过一君子治历明时，但要变换言语。”全书一一似此。其形势条云：“如策三国六朝进取策，只是说三国君臣皆以智遇智，乃其势也。六朝有机可乘，有间可入，反不能用，深为可惜。”后面由山东、由关中，皆以题中所问化作己言，是书犹似南宋人之书。有两淮总督采进本，未见通行本。
十三卷。《后集》三十七卷。明王直(1379－1462)撰。王直，字行俭，号抑庵。江西泰和人。永乐二年(1404)进士，授修撰，迁少詹事，兼侍读学士。正统间，拜吏部尚书。天顺初，以老疾乞休。卒谥文端。事
八卷。清陈用光(1768－1835)撰。陈用光字硕士，一字实思。江西新城人。嘉庆六年(1801)进士、改庶吉士仕编修官至礼部左侍郎、福建提督，浙江学政。训诸生必本古儒先警戒之道。为其师姚鼐、鲁仕骥置祭
一卷。清谭祖同(生卒年不详)撰，谭祖同字统方，江西南丰人。约道光时人。此书为诗别集，无序跋，诗中有作者于道光十年，二十九年所作诗篇，其中包括《抒怀》、《寄答严舍人》、《秋占》、《醴陵道中》等近五十首五
六卷。吴莲撰。其生卒年不详。莲字余嘉，江都(今属江苏省)人。清代学者。《尚书注解纂要》一书，多据蔡沈集传之义，加以融会贯通。于每节之下，先阐明其意旨，然后各随文句以诠释之，无甚考证。
七卷。明李攀龙(1514－1570)编。李攀龙字于麟，号沧溟，历城(今山东济南)人。嘉靖二十三年(1544)进士，授刑部主事，累官至河南按察使。主张“文必西汉，诗必盛唐”，与王世贞等并称复古派“后七子
一卷。魏董遇撰，清马国翰辑。董遇字季直，性质讷而好学。建安初举孝廉，稍迁黄门侍郎。黄初中出为郡守。魏明帝时入为侍中、大司农，数年后病卒。见《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》。又据《魏略》说，遇
① 三十五卷。宋朱申(详见《周礼句解》)撰。该书朱彝尊《经义考》卷一九一著录作《春秋左传节解》、《春秋左传详节》，今存明刻本又作《春秋左传详节句解》、《音点春秋左传详节句解》。该书只解释《左传》，而不
二卷。元陈宜甫(1255－1299)撰。籍贯不详。曾为世祖侍从。成宗时又为晋王僚属。《四库全书总目》评曰：“其诗大抵源出元白，虽运意遣词少深刻奇警之致，而平正通达，语无格碍，要自不失为雅音也。”有《四
见《葬书》。
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《教诫新学比丘行护律仪》作于贞观八年(634)，永徽元年(650)重修。共有二十三法，四百六十六条。第一目，入寺法；第二目，在师前立法；第三