群经释地

一卷。清戴清(详见《四书典故考辨》)撰。本书原为十卷，刘文淇所作《戴清传》，载有戴清自序，说有《书经》、《诗经》、《周礼》、《礼记》各一卷，《春秋三传》三卷，《尔雅》、《论语》、《孟子》各一卷。现传抄本没有这一序言，刻本则有。刘文淇为戴清《四书典故考辨》作序，也称其有“《群经释地》十卷稿藏于家，未能付梓，谨于二书中，各择数条，编为两卷”，以后的刻本就是刘文淇编定之本。本书计有《书》十一条、《诗》八条、《周礼》二条、《礼记》二条、《春秋三传》五十五条、《尔雅》四条、《论语》一条、《孟子》一条，对于旧说，颇有订正，而且都以当时地名解释，比较便于检览。书中最确当的，如“东山”条，《集传》只泛说“东山”是所征之地，戴清援引《史记·吴起传》：“殷纣之国，左太行，右孟门”，而河北之山，以太行最大，秦汉以来，说山东、山西，均指太行山。周师从西向东，因此说“东山”。“鬼侯”条，《集说》认为是鬼方，戴清认为孔疏所引《周本纪》作“九侯”，“九”与“鬼”声音相近，徐广《史记注》：“邺县有鬼侯城”，而邺县故城在当时临漳县西四十里，所以《集说》认为是鬼方，不对。“阳侯缪侯”条，孔疏认为是两个君王的谥号，戴清根据《春秋·闵二年》“齐人迁阳”，《后汉书》注：“在阳都，今沂州府沂水县南有故城”，又根据段玉裁说，缪侯就是《淮南泛论训》中的蓼侯，而高诱注：“蓼，偃姓，国则其地当在庐江。”确定这二者为地名。“平畤”条，杜注只说“平畤”是周邑，戴清根据《说文》“天地五帝所基址日畤”，颜注《汉书·郊祀志》：“祠之必于高山下畤，命曰畤”，认为此邑一定近于周王室郊祭天的地方，当在洛阳县境。“有穷”条，《水经注》“鬲县故有穷国”，汉代鬲县故城，在当时济南府德州北，阎百诗驳称，鬲县古有鬲氏之地，有穷氏不应并域而居。戴清根据《水经注》“有穷水，源出安丰县穷谷，北流注于淮”，而安丰故城在当时颍州府霍丘县西南，穷水在县西，认为有穷之国，尚属有据可寻。其他条征实大多如此。只是开篇“十二州”条，孔《传》分冀州为幽州、并州，分青州为营州，蔡《传》加以因袭，戴清又根据蔡《传》而定其州域，颇感未妥。顾炎武说幽、并、营在九州之外，近人有说《尧典肇》“十有二州”之文，是王莽时刘歆等人窜入，都不为无见。戴清对此未曾深加考证。有传抄本，咸丰元年刘文淇刊本，《戴静斋先生遗书》本。