脱影奇观
三卷。续编一卷。英国德贞撰。德贞名约翰，伦敦传教会教士，于同治二年(1863)入中国，光绪二十年(1994)卒于北京德贞曾于北京崇文门内设医院行医有年，同时带有照像机，当时称聚影匣，为中西友人照像，当时称脱影。德贞恐照像人多，影响其医业，便将西方照像之书译为华文，题曰“脱影奇观”，为照像术输入中国之最初译本。后此书兰雅于《格致汇编》中始改其名曰“照像”。正编刻于同治十一年(1872)，续编刻于光绪十四年。
三卷。续编一卷。英国德贞撰。德贞名约翰，伦敦传教会教士，于同治二年(1863)入中国，光绪二十年(1994)卒于北京德贞曾于北京崇文门内设医院行医有年，同时带有照像机，当时称聚影匣，为中西友人照像，当时称脱影。德贞恐照像人多，影响其医业，便将西方照像之书译为华文，题曰“脱影奇观”，为照像术输入中国之最初译本。后此书兰雅于《格致汇编》中始改其名曰“照像”。正编刻于同治十一年(1872)，续编刻于光绪十四年。
① 四卷。元许谦(1270－1337)撰。一名《许白云先生文集》。许谦字益之，金华(今浙江)人。少孤，颖悟异常，稍长即力致于学，受业于金履祥。公卿累荐，不仕。暮年讲学从者千余人。晚年自号白云山人，世称
四卷。明胡松(生卒年不详)编。胡松字汝茂。滁州(安徽)人。约嘉靖二十二年(1543)前后在世。嘉靖八年(1529)进士，历知东平州，迁山西提学副使，累官吏部尚书。《明史》胡松本传载，胡松曾辑古名臣奏章
四卷。明何良臣撰。何良臣《阵纪》四卷已有著录，此其又一著述也。此书分国本、国禁、兵本、兵秘、礼士、士遇、驭士、士品、握机、揣情、必虑、必克、将事、将诫、任将、军范、术占等十七目，计一百七十四篇。书中《
九卷。《续集》一卷。明僧宗泐(1318－1391)撰。宗泐，字季潭，临海(今属浙江)人。洪武初，选拔修行高的和尚，宗泐居其首，命住天界寺。洪武十一年(1378)，明太祖以佛书有遗佚，命其往西域求遗经，
十二卷。旧本题昆山顾炎武(1613－1682)撰。顾炎武字宁人，号亭林。自署江南昆山人。著述宏富。此书门类完全场屋策目，每日一篇。附以诸家杂说。似为应科举者抄录类书而成，或托顾炎武之名。
八集，五十四种，二百零八卷。民国宋联奎编。宋联奎，陕西西安人。邵力子任陕西省政府主席时，认为东南各省，或一省，或一郡一县都有郡邑丛书，而陕西尚无，于是延请宋联奎主持编纂。是书上自汉唐，下至清代，凡乡贤
一卷。清余光耿撰。光耿字介遵，一字觐文，安徽婺人。生卒年不详。著有《一溉堂诗集》等。光耿父懋衡，于明末遭党祸。光耿少时孤苦，故多有感慨。是集中《满江红》诸作，多思亲忆弟，情感动人。集以“蓼花”为名，取
一卷。清张汝霖(详见《学诗毛郑异同签》)撰。汝霖著有《毛郑异同签》二十二卷，附《诗说》一卷，曾以活字印行，而流布甚希，不见著录。陶福履见其残本，《诗说》一卷尚完整无缺，因即为之作序刊行。书中收《周召分
二卷。英国李提摩太(详见《西铎》)撰。这是一部经济学方面的专著。李提摩太认为世人竞相言利，而不知利有生利和分利两条途径，所以他撰写此书以说明之。在书中李提摩太论述了利的产生，非独力与现力所能生，他主张
见《昨非斋日录》。