六卷。清魏元旷撰。魏元旷，号潜园，江西新建人。西山在南昌府城之西、章江之外，高二千五百丈。西山旧有志，皆不传。清乾隆间，欧阳桂纂辑志稿十二卷。后涂兰玉改辑。欧志采辑略备，然杂乱而无章。涂志较具条理，然过于简略。魏元旷则以该二志为底本，翦其芜俗，易其编次，而成此书。《西山志略》清刻本，共六卷。其考西山之名甚详。谓西山旧称献原。郦道元《水经注》又作散原。则自《水经注》出后，献原、散原同为世人所知。杜光庭《洞天福地记》将其列为第十二洞天。又名天宝极元之天，真人唐公成治之。兹篇将题咏游记及李鼎吴真人传、洪崖先生传、杨周宪葛仙坛记、旧志罕王事略、姚勉罕王庙碑记，俱附各名胜之下。卷末则录物产，并载事涉西山、无可附者二条。。
三卷。旧本题宋闽南郑瑗撰，钟人杰的《唐宋丛书》也著录为宋人郑瑗。但后世学者据书作者称明为国朝，其所评论者多明初人物，而断定此书决非宋人所作。又据弘治《八闽通志》，载有莆田人郑瑗，朱彝尊《明诗综》也载有
二卷。清康吕赐撰。吕赐字复斋，别号一峰，武功(今陕西武功县)人。此书有《读大学日录》一卷，《读中庸日录》一卷。作者宗信王阳明之学，该书也力阐王氏之说，对王氏“致良知”之说及“慎独”之说尤为推崇。
一卷。清高骧云撰。高氏生卒年不详。山阴(今山西省北部)人。骧云著有《仰止编》一卷、《说性》一卷和是书等。对于礼法性理之学有很多发挥。是编则专门研究《丧礼》。他认为亲亲之教，最重要的是表现在服制方面，这
二卷。南唐刘崇远撰。生卒年不详。刘崇远本河南人，唐末避黄巢起义，徙居江南。仕南唐为文林郎、大理司直。自号金华子，因以名书。此书《郡斋读书志》题《金华子》，又题《刘氏杂编》，《直斋书录解题》题《金华子新
二卷。清张琛撰。琛字问斋，顺天宛平(今北京市)人。此书以宋蔡元定《律吕新书》为本，逐节疏解，成此《律吕新书初解》二卷。蔡氏本三之定法，以黄钟实数推明十二律之实数，寻其相通之道，其不据长短之实形，而仅凭
八卷。作者不详。旧本题天门鹿台子撰，天门鹿台子何许人不可考。前有康熙五年(1666)作者自序一篇，继有康熙十年(1671)四明山人鹤控子序一篇。是书以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦为纲，论述封建宗法
一卷。清丁晏撰。作者在此书序言中，阐明了他的治易方法，他认为勘正易经文字应以文字训诂为本，探求周易真旨则应以义理为途径。他还认为训诂非博考不明，易义非研究不精，因此对于周易文字的训解并非可有可无。因此
见《玄真子》附。
一卷。清邓邦康编。邦清末人，系谱主曾孙女。生卒年及事迹未详。谱主邓廷桢(1776－1846)，字维周，号嶰筠，江苏江宁(今南京)人。嘉庆六年(1801年)进士，累官至两广、闽浙总督。***战争期间配合林
一卷。宋吕祖谦(1137－1181)编。祖谦字伯恭，人称东莱先生。婺州金华(今属浙江)人。祖谦幼承庭训，长从林之奇、汪应辰、胡宪诸儒游，又与张栻、朱熹友善，人谓其学本之家庭，有中原文献之传。孝宗隆兴元