讲学
二卷。清代陈祖铭编。此书是作者根据其老师李培的讲学语录编定整理而成。李培号此庵，嘉兴(今属浙江)人，其学说以反对陆王学派为主。此书上卷共有“溯源委”、“同人我”、“端学术”、“定志趣”、“认本体”、“议功夫”、“求悟门”、“先默识”、“崇实际”、“重悟轻修”、“脱世味”十一条目，下卷专门杂论“性理”及《四书》内涵，作者的学说以“悟”为主。
二卷。清代陈祖铭编。此书是作者根据其老师李培的讲学语录编定整理而成。李培号此庵，嘉兴(今属浙江)人，其学说以反对陆王学派为主。此书上卷共有“溯源委”、“同人我”、“端学术”、“定志趣”、“认本体”、“议功夫”、“求悟门”、“先默识”、“崇实际”、“重悟轻修”、“脱世味”十一条目，下卷专门杂论“性理”及《四书》内涵，作者的学说以“悟”为主。
十卷。明毛伯温撰。生卒年不详。生平见《毛襄懋集》条。是集为伯温所自编。后并入全集。此乃其初别行之本。此集为四库全书本。
六卷。明陈懋仁(详见《年号韵编》条)撰。此书成于明万历四十年(1612)，其大意欲以考证见长，而捃拾残剩，多无根据。盖学杨慎而不成者也。如书中称对牛弹琴为俗谚，并引李石面牛鼓簧为证。殊不知此为汉牟融《
见《甲申沧州纪事》
十卷。明卓人月(约公元1644年前后在世)编。卓人月生平不详。此书既为词集，又杂记词林琐闻。书前有崇祯二年(1629)孟称舜序。书中选录明代以前历代词人作品，又录何良俊《草堂诗余》序、杨慎《词品》序、
十一卷，《文约》四卷。清黄宗羲(1610－1695)撰。黄宗羲字太冲，号南雷，学者称梨洲先生。余姚(今属浙江)人。明末以反对阉党闻名。清兵入关以后，积极投身抗清复明运动。曾在南明鲁王政权中任职。后来隐
四卷。明钱蓘(生卒年不详)撰。钱蓘，字懋登，海盐(今浙江省海盐县)人。明万历中由贡生官于潜县训导。此书内容均为录长厚之事可以为世法者，所以名曰《厚语》。共四卷，分为十六类，每类皆以明人居前，而古事以类
一卷。清李光地(详见《周易观象》)撰。前人研究《周易参同契》者，多依彭晓、朱熹、陈显微、陈致虚等家注本。自明代杨慎称掘地得石函中《古文参同契》以后，最早有明代蒋一彪依杨慎本作《古文参同契集解》。据杨慎
五卷。清刘献廷(1648－1695)撰。刘献廷字继庄，一字君贤，别号广阳子，直隶大兴(今属北京市)人。刘献廷悉心治经世之学，“象纬舆地，无不穷究”，万斯同引其参明史馆事。刘献廷殁后，弟子黄宗夏辑录其遗
三十四卷，明郑贤撰。郑贤，生卒年不详，字元直，莆田(今福建省莆田县东南)人，官震泽县教谕。《人物论》一书成于万历三十六年(1608)，书的内容主要是历代史书中对人物的论赞，以及唐宋以来各家文集中论古之
一卷。清马日琯(1688－1755)撰。马日琯字秋玉，号嶰谷，江都(今江苏扬州)人，侯选知州，乾隆初举博学鸿词不就。嗜好结客，觞咏无虚日，著有《沙河逸孝集》，与其弟日璐同有诗名，称“扬州二马”。本书为