二十卷。清宦懋庸撰。懋庸字伯铭，号莘齐，贵州遵义人，监生。历充江浙州县幕府，著述很多。此书是其晚年所成。其子应清，字海之。校论是书，并补撰叙例。是书以稽为名，意在述旧。全录古注，唯皇邢二疏与朱注，节录从约。又各家章节互有歧意的，仿皇疏体例加以变通。于古注、朱注则各取其长，遍征近代毛、阎、黄、龚诸家之说。间或增加己意。其子应清增注的，则加“清按”字样以区别。首列孔子世家，稽以《史记》为主，参考他书。是书前有黎庶昌、王奠中的二篇序文。宣统三年(1911)排印未成功，遭乱版毁。二年后补印成书。应清以孔子多尊君之言，与共和国体不相适应，用别附新说，又著《论语不背共和意旨说》及续例，并于卷首。又有他序四篇，现已删去。该书有民国二年(1913)铅印本。
十卷。宋陈景元(1035－1094)撰。陈景元，字太虚，又字太初，号碧虚子，建昌南城(今属江西南城县)人。他精通儒道医经，曾拜张无梦为师学道。撰有《道德真经藏室纂微》、《南华真经章句》、《碧虚子亲传直
一卷。不著撰人。此编不著撰者，经稽考，当成于寺僧宏熹之辈。云栖开山于宋初的志逢，至明代为莲池大师的道场，世称名山胜地。清初，康熙、乾隆皇帝南巡至此。嘉庆间不慎失火，后发币兴修。咸丰间兵燹载经，寺无完址
六卷。清张鸿桷(生卒年不详)辑。鸿桷，字晋柯，浙江镇海(今镇海)人。这本书的开头首先列举讲授的师承及授受系表，为定海黄式三、黄式三的两个儿子以愚、以周、黄式三的三个孙子家辰、家岱、家桥，以及门下弟子及
二卷。清唐绍祖(1669－1749)撰。绍祖字次衣(一作赐衣)，号改堂。江都(今江苏江都县)人。康熙四十八年(1709)进士，官知湖州府，入为刑部员外郎。绍祖少师姜宸英，登第出于李光地之门，故其文苍劲
①十八卷首一卷，清张奉书纂修。张奉书，江苏人，曾任新都县知县。新都县旧无志，乾隆初陈铦肇修，然草创未及授梓。嘉庆年间亦曾纂修志书一部，然仓促盈帙，以应檄取，实可谓漏脱讹夺之作。张奉书任县令后，旁搜博采
一卷。明彭时(1416－1475)撰。彭时字纯道，安福(今江西安福)人，明英宗正统十三年科举状元，官至文渊阁大学士。卒谥文宪。著有《彭文宪集》与本书，并传于世。此书记述作者本人的生平阅历。彭时入朝为官
一卷。清鹿氏后人编辑。该书汇集明朝鹿久徵及其子鹿正、孙鹿善继、曾孙鹿化麟各碑铭家传。久徵字子诚，号豫轩，直隶定兴人，万历进士，官至御史。正字成宇，值珰祸以援救左、魏、周三君子而有义闻。善继之事迹见《鹿
二十卷，附通检。谢国桢编。谢国桢(1901－1982)，字刚主，号罗墅湾人，河南安阳人，1925年夏考取清华大学国学研究院，卒前为中国社会科学院历史研究所研究员。一生严谨治学，著述甚勤，此为其力作。他
六十三卷。明余敷中撰。敷中字定阳，衢州(今浙江衢县)人。少勤学。以乡荐执教淳安。著有《太末先生集》。该书作于万历四十三年(1615)，汇集《左传》、《公羊传》、《穀梁传》三传之说于经文之下，而以《国语
四卷。程颐(1033－1107)撰。程颐，字叔正，号伊川。北宋河南(今河南洛阳)人。幼有高识，及长力学好古，尤勤于《易》。因与苏轼不合引起洛、蜀二党之争，因此贬涪州。与其兄程颢同受业于周敦颐，但学说却