读尔雅日记

①一卷。清杨赓元撰。赓元字良孚，江苏吴县人，光绪甲午(1894年)副榜。是编记其读《尔雅》所得。其中订正郭注之误，皆确有依据，非穿凿附会者比，且谓《说文》、《尔雅》异同可以互证，认为不当据《说文》以改《尔雅》，说甚通达。有《学古堂日记》本。②一卷。清蒋元庆撰。元庆字子蕃，江苏常熟人，优廪生。是编为其肄业学古堂时，治雅学之作。据其所得，分别条记之。于郭注邢疏及古今诸家之说，有未详未当者，悉为之订正，征引宏富，论断精核。间有小疵，然无害于全书之大纯也。有《学古堂日记》本。③一卷，续记一卷。清董瑞椿撰。瑞椿字楙堂，江苏吴县人，光绪癸巳(1893年)副贡。前记就经文及郭注邢疏考证之，续记则考证郭邢之前古注及郭氏《尔雅序》，并以所考郑注《尔雅》若干条附焉。所考颇精审，据《慧琳音义》所引郑氏《尔雅注》十六条，证明郑氏有《尔雅注》，尤为有据；谓注音者另有吴之韦昭、作赞者另有梁之昭明太子，皆为他人所未及。有《学古堂日记》本。④一卷。清王仁俊撰。是编乃其肄业学古堂时，记其读《尔雅》所得之作。所记各条，多据《说文》以考《尔雅》某字为某假、当作某等。综其所记，有得有失。有《学古堂日记》本。⑤一卷。清陆锦燧撰。锦燧字晋笙，江苏长洲人，光绪癸巳(1893年)恩科举人。此编为肄业学古堂时治雅学之作。其总论谓郭景纯《尔雅序》云《尔雅》者，所以通训诂之指归，叙诗人之兴咏。考《尔雅》者，所释遍及群经，而独云叙诗人之兴咏者，以篇中释《诗》为多，《释言》自“务，侮也”，至“幕，莫也”，皆依经释义，与经文次第尽合；《释训》之“如切如磋”以下，并直举经文；故毛传《诗》大半本诸《尔雅》。《尔雅》之不同毛传者，则齐鲁韩三家之说，所论颇有见地。所记各条，凡于《尔雅》释《诗》，其字为毛传所无而为三家《诗》，如逐之训病、算之训数等类者，无不一一考证诠释。此类条目几占全书之半，则此编不仅治雅学者所宜取资，于治诗者，亦有助焉。有《学古堂日记》本。⑥一卷。清包锡咸撰。锡咸字熙士，江苏吴县人，光绪癸巳(1893年)恩科举人。是篇亦包氏肄业学古堂时所作。仅寥寥数十则，其考证及订正郭邢之误处，均极确切，于治雅学，颇可为研讨之资也。有《学古堂日记》本。《学古堂日记》，清雷浚、汪之昌编辑，有清光绪十六年(1890年)刊本、二十二年(1896年)续刊本。