四卷。附《散体文》一卷。清李慈铭(1830－1894)撰。李慈铭字伯，号莼客，室名“越缦堂”，会稽(今浙江绍兴)人。光绪六年(1880)进士，官至山西道监察御史，数上封事，不避权要。学识渊博，对史学功力尤深。诗摹拟唐人，间亦有宋人风格，与其骈体文均为当时所重。他从十四岁起就记日记，三十余年持之不懈，辑为《越缦堂日记》及《补编》；另有《白华绛跗阁诗集》、《湖塘林馆骈体文抄》、《越缦堂读书记》等。《越缦堂骈体文》四卷：卷一为赋、文；卷二为书、笺、启；卷三为序、赞；卷四为记、碑记、志铭、吊祭、疏、书后、略例。另附散体文一卷，有《上阎丹初尚书书》等。此书稿系从《日记》中录出，酌按时序编次。书中所收骈体文九十七篇，然作者曰骈文有一百五十篇，故未以全集题之。有光绪四年(1878年)排印本。光绪二十三年(1897年)刻本。
三十八卷。元刘埙(1240－1319)撰。刘埙字起潜，号水云生。南丰(今属江西)人。元至大中为延平教授。著有《隐居通议》。埙才力雄放，尤长于四六。其文集旧有二本，一即此本。为明洪武年间其孙琰所手抄。多
一卷。近人王维成撰。王维成，其人不详，撰有《老子化胡经考证》一卷。关于老子入西戎化胡之说，由来已久，但具体起于何时，没有定论。一般认为，此说约起于东汉，渐成于魏晋之际，定型于晋以后。经南北朝及隋唐，每
七卷。唐皇甫冉、皇甫曾兄弟合集。皇甫冉(714－767)字茂政，江苏丹阳人。天宝十五年(756)进士。大历中官至左补阙。皇甫曾(约756年前后在世，生卒不详)字孝常。天宝十二年(753)进士。官至监察
一卷。宋温豫(生卒年不详)撰。温豫字彦几。晋阳(今山西省太原市)人。温豫因为王铚所著《补侍儿小名录》仍未详备，于是续补此书。共二十九事。其中成风一条，是谥而非名。温豫引事时增改亦有不当之处。有稗海万历
五卷。明郭奎撰。郭奎，字子章，安徽巢县人，生卒年不详，郭奎早从元余阙学，慷慨有志节。朱文正开大都督府于南昌，尝参其军事。后文正得罪，郭奎亦因诛。著有《望云集》，共五卷。此集所载具为郭奎之诗。四库全书总
八卷。宋王苹(1082－1153)撰。王苹，字信伯，福清(今福建福清县)人。绍兴初，平江守孙佑以德行荐于朝，召对赐进士出身。除秘书省正字。累官左朝奉郎，著作佐郎。王苹学出程门，资禀清粹，不附秦桧，立身
二十卷。元朱公迁(生卒年不详)撰。朱公迁，字克升，乐平(今属江西)人。至正年间，曾任婺州、处州教授，晚年病归故里。曾题其室为“高明之所”，学者称为明所先生。著述除《诗经疏义会通》外，还有《四书通旨》、
无卷数。清华玉淳撰。其生卒年不详。玉淳字师道，号澹园。金匮(今江苏省无锡县)人。清代学者。为诸生。曾从著名经学家顾栋高游，研读经史，究根穷源，兼长历算。著述除《禹贡约义》外，尚有《孝经通义》、《澹园诗
二十卷。元代释梵琦(生卒年不详)撰。梵琦，俗姓朱，字梵琦、楚石或昙耀。明州象山人。据《补续高僧传》卷十四记载：他还在襁褓中时，有“神僧”抚摩过他头，并说：“此佛日也，他时能照烛昏衢乎”，故人称他为“昙
一卷。明陆深(详见《南巡日录》)撰。《古奇器录》，杂录古人各种奇器名目，并分别标明奇器的各自出处。书后附有江东藏书目录，第一为经、第二为理学、第三为史、第四为古书、第五为诸子、第六为文集、第七为诗集、