二卷。元李志常撰。李志常(1193－1256)，字浩然，号真常子。观城(今山东范县西北观城)人。为金元之际全真道领袖长春真人丘处机的弟子。成吉思汗西征时，曾遣使者往山东请丘处机赴西域相见。1220年正月，丘处机启程，往蒙古草原、天山到大雪山(今阿富汗兴都库什山)，谒见成吉思汗，并于1224年回到燕京(今北京)。李志常随丘处机西游，并据亲身经历撰成此书。记载西游的经过和途中见闻，兼及丘处机生平，是研究十三世纪漠北、西域史地及全真道历史的重要资料。最早注意此书的是清人钱大昕，他从《道藏》中将此书抄出、指出它“大于域道里风俗多可资考证者。”(《跋〈长春真人西游记〉》)王国维曾为之校注，见《蒙古史料校注四种》(收在《王国维遗书》中，上海古籍出版社1983年版)，是目前较好的本子。
一卷。清马国翰辑。《论语》残字共971字，计有开头四篇即《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》和末尾四篇即《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。又有校记三节，讲述盍、毛、包、周等字的异同。其他与今本
六卷。明刘元卿(详见《大象观》条)撰。此书成于明万历三十四年(1606年)，取《帝鉴》、《相鉴》、《言鉴》、《牧鉴》、《珰鉴》、《闺鉴》六书，各撮取其文，合为一帙，其漏略殊甚，不足以言著作。有明万历中
三卷。明姚福(生卒年不详)撰。姚福，字世昌，自号守素道人，江宁(今江苏省南京市)人。此书杂记作者读书所得及杂录耳目见闻等。共三卷，其首卷所述明初轶事，多为正史所不载者，可补正史之不足，有一定的史料价值
一卷。明张芹(生卒不详)撰。张芹，字文林，新淦(今江西省新干县)人，新淦是其试籍，实为峡江(江西省峡江县)人，明宏治十五年(1502)进士，官至右布政使，正直俭仆仁孝。《备遗录》记载明惠帝建文年间“靖
一卷。清朱董祥(生卒年均不详)撰。长洲(江苏苏州)人，生平无可考。著有《读礼记略》。本编名似笔记，实是文集，前面有杂论数篇，其余诸篇多谈居家礼制，而丧礼尤多，大多是用古代礼义衡量当代，与所作《读礼记略
一卷。清金鹗撰。金鹗所撰之《求古录礼说》十五卷刊行后，会稽赵伪叔至台州得到另一部分此书遗卷，潘祖荫替他刊行，即《求古录礼说补遗》。其内容分七部分：第一：郊乘大路解。第二：祊释辨。第三：八音次序说。第四
十卷。《附录》一卷。宋张元干(1067－1143)撰。张元干，字仲宗，自号真隐山人，又号芦川老隐，长乐(今福建闽侯县)人。其生平事迹不详。元干好为诗，结识苏轼、陈瓘，学有渊源。曾与洪刍、洪炎、苏坚、吕
六集，一百六十一种，一百六十九卷。清陈世熊编辑。陈世熊为乾隆时山阴(今浙江绍兴)人，字莲塘，一说号莲塘居士，生卒年及事迹均不详。《唐人说荟》旧有桃源居士辑本，集书一百四十四种，桃源居士不知何许人。陈世
一卷。清陈培寿撰。陈培寿，字辅青，江苏丹徒人。瞿中溶已著有《汉武梁祠画像考》，陈氏在瞿书的基础上又作补考。有石印本传世。
四卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。毛氏认为“属辞”是“史文之散漶者宜合属也”，“比事”是“史官所载之事畔乱参错而当为之比以类也”。既反对汉儒所谓“属合辞令，比次战伐”之说，亦不赞成后儒所谓“辞有褒讥