十卷。南宋张世南(生卒年不详)撰。张世南字光叔，鄱阳(今江西波阳)人。生平事迹不详。约为宋宁宗(1195－1224)和理宗(1225－1264)间人，为当时文献故家，曾随其文官于蜀，后又遍游浙、闽等地
一卷。清乔松年辑。该本所收有“天下和同，天瑞降，地符升”条、“齐数好道，废义简礼”条、“陈王迹所起也”条、“君子悉心研虑，推变见事也”条、“阳本为雄，阴本为雌，物本为魂，雌雄并行，三节而雄合物魂，号曰
无卷数。清代彭定求(1645－1719)编。彭定求见《周忠介公遗事》条。作者在此书序中明确了编此书宗旨，即朱陆二派儒学理论殊途同归，不能只持其一方。全书共摘录了宋代朱熹、陆九渊，明代薛瑄、吴与弼、陈献
二卷。清童能灵(1683－1745)撰。童能灵有《周易剩义》已著录。该书称洛书是五音之本，河图为洛书之源。河图圆而为气，洛书方而为体。五音为气，气凝为体，体以聚气，然后以声音出之。万事万物皆离不开数，
八十卷。清张仁浃撰。张仁浃是秀水人。此书前有乾隆十三年(1748)自序。前八卷载诸儒传授以及王氏《略例》和朱子《启蒙》。九卷以后才开始解释经文。其说只以朱子《本义》为主，所以《本义》与经文一概大写，而
六卷。清左眉撰。左眉字良与，安徽桐城人，生卒年不详。根据篇中“沱水下胡朏明复告余曰”一语，知左眉与胡渭同时。本书名为《蔡传正讹》，顾名思义，知其实攻蔡传之书。然而蔡沈之《书集传》虽有讹误之处，也未始没
一卷。清甘元焕撰。元焕，清末叶人，生卒年及事迹均不详。该书纪其师汪士铎生平。士铎字振庵，晚号悔庵，江苏上元(今江苏江宁)人，清末学者。早年研治经学，尤精于历史地理，曾著《水经注释文》，已佚，亦善言兵法
八卷，清沈昭兴纂修。沈昭兴，秀水人，曾任三台县知县。邑旧无志，乾隆年间县令郑专村始采潼州府志，辑为三台县志。以土地、人民、政事为纲，以山川、人物诸条为目。又三十年为嘉庆十七年，大府奉修通志，檄调所属各
五卷。清姚克谐(生卒年不详)撰。姚克谐字海，四川人。中年游宦西江，体弱多疾，得友人授以方书《脉诀》，于是开始研究切脉，后将研究心得撰为此书。书中汇集前人论脉之说，经络脏腑，悉依古法。论说脉象，罗列后人
其一暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国秋。想得故园今夜月，几人相忆在江楼。