字典九九>历史百科>姓氏起源>宿

宿


读音:Sù

宿姓的来源主要有三个。一是以国名为姓氏,源自风姓。周武王灭商建立周朝后,追封前代圣王的后人,其中伏羲氏的后人被封于宿(今山东东平东),建立宿国。其公族后代遂以国名为姓,称宿姓。二是源自赐姓,南北朝时,北魏皇帝赐刘子文为宿氏。三是源自少数民族姓氏。北魏鲜卑族有宿六斤氏,进入中原后改为宿姓。

宿姓发源于山东东平,并在此地形成宿氏望族。到了汉朝时期,宿氏又在河南得到进一步发展,并逐渐扩散到山西及江南和东北地区。

宿姓历史人物有宿瘤女,战国时齐国东郭采桑之女。齐闵王出游至东郭,百姓争相观之,唯宿女采桑如故,王以为此女有大志,与众不同,遂立为后。宿仓舒,汉尉氏(今属河南)人,汉代孝子,出身贫寒,因食不果腹而自卖为奴,侍奉颍川王氏,后累官上党太守。母亲去世,他也悲恸而死。宿进,明代人。为人忠实耿直,疾恶如仇。当时刘瑾专权,宿进三次弹劾无果,后刘瑾不轨事发,宿进不仅弹劾依附刘瑾者,还建议对因反对刘瑾而死之人从优抚恤,触怒武帝,被廷杖革职,当时人均赞叹他直言敢谏。

宿姓在《百家姓》中排在第二百六十六位。


【音】 宿氏有Sù、Xiù二音(15)。参见宿(Xiù)。【源】 ①系自风姓。周武王封伏羲之后于宿(故城在今山东东平东20里之无盐故城),后以国为氏,见《风俗通》(1,7,11,12,17)。②蜀宿进之后,见《程启充墓志铭》(60,62)。③北魏时改鲜卑族宿六斤氏为宿氏(17,44)。④北魏吏部尚书宿石,北魏朔方人,本拓拔部,其祖若豆根,明元帝赐姓宿氏(17,60,61,69)。又赐刘子文为宿氏(60)。⑤清满洲八旗舒穆禄氏后改为宿氏(180)。今满族姓(344)。【变】 有音讹改为粟氏者(60,62)。【望】 河南、东平(17,60,418)。【布】 分布较广,但人数不多。【人】 宿仓舒,汉时尉氏人,累官上党太守(61)。


现行较常见姓氏。今天津之武清,河北之尚义、乐亭,内蒙古之包头,山东之平度、昌乐、平邑、东平,山西之大同,湖南之芷江,江西之崇仁等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之 《氏族略》亦俱收载。其源不一: ①郑樵注云: “风姓,伏羲之后,武王封之,使主太昊与济水之祀。宋人迁之,不复见。《左传》 云: ‘任、宿、须句、须臾、风姓。’杜预云: ‘宿国在东平无盐县,故城在郓州须城东三十六里。’ 子孙以国为氏。” ②又注: “宿六斤氏改为宿氏。”“宿六斤”,代北三字姓。当为鲜卑姓。③或为刘姓所改,《姓氏考略》据 《魏书》 注云: “后魏赐刘子文为宿氏。” ④或为若豆根氏所改,《中文大字典》 据 《魏书·宿石传》 注云: “北魏吏都尚书宿石,祖姓若豆根,石父宿沓干。世祖时为虎贲幢将,从征平凉有功。赐姓宿氏。”

一音xiù。亦现行姓氏。

汉代有宿祥,雁门太守; 后汉有宿仲谈; 宋代有宿千之; 明代有宿进,弘治进士 (按: 一说为 “正德”进士); 又有宿椿、宿应参,嘉靖进士。

猜你喜欢

  • 桐里

    读音:tóng lǐ【源】①因所居主里有桐树,因以为氏(60,62)。②或相里氏讹为桐里氏(7,60)。 【人】桐里夫,晋时河东人,博昌令(21)。罕见复姓。《郑通志·氏族略》亦收。《姓氏考略》注

  • 务成

    读音:wù chéng尧师务成,舜师纪后。(见《潜夫论》)舜学于务成昭。(见《荀子·大略》)

  • 羌獻

    读音:Qiāngxiàn《姓氏词典》引王述民《新编注音千家姓》收载,未详其源。

  • 夙繇

    读音:Sùyóu【源】 见《吕览》(17,62)。【望】 中山(17)。历史上罕见复姓。《姓氏词典》 收载,其注引 《姓觿》云:“《吕览》有夙繇氏。”未道其详。

  • 瑚佳

    读音:Hújiā【源】①清满洲八旗姓。世居吉林乌拉(23,63,180,260)。②清蒙古八旗姓。世居乌喇特(23,63,260)。 【变】后改为胡氏(180)。 【人】清正黄旗满洲领催图胡代之妻为瑚

  • 读音:Tǒng【综】 见《中华姓府》(63)、《新编千家姓》(73)。北京、安徽天长等地均有此姓。现行较罕见姓氏。分布颇广: 今湖北之监利、江西之余干、浙江之景宁、福建之浦城、新疆之布尔津等地

  • 读音:zhēng【源】 ①《列仙传》有征伯侨,当为征姓之始(11)。②当为四征将军之后,以征伐为氏(60)。【望】 淮南(418),河南(17,21,60)。【布】 江苏武进(314)、高淳(305)

  • 常鮮

    读音:Chángxiān【综】 土族姓。常鲜,地名,以地为氏。世居青海互助,汉姓为常(195)。

  • 席博克

    读音:Xíbókè【综】 清镶白旗蒙古马甲黑达色之妻为席博克氏(260)。

  • 读音:Sōng松姓起源比较有趣。秦始皇统一天下后,曾到泰山祭祀,在立石、封祠祀后下山途中,突遇大雨,而山上无处躲雨,于是秦始皇就立于松下躲雨。不久风息雨停,秦始皇认为这棵大树护驾有功,当场赏封