《灵枢经》篇名。篇中的内容，认为是先师传授下来的宝贵心得，故名。主要论述问诊与望诊的重要性，与其在治疗上的关系。列举望诊可从肢体五官的形态外候测知内脏的大小、强弱以及生理功能的变化，并提示医生临病要根
津和血均源于饮食精气所化，同属人体的阴液。它们在生理上互相作用，互相转化，参与周身体液的调节，病理上则互相影响。《灵枢·营卫生会》：“故夺血者无汗，夺汗者无血。”因大汗则津泄，故对失血、贫血者不宜发汗
前胸部。《素问·刺热篇》：“热争则喘咳，痛走胸膺背，不得太息。”
证名。顶巅痛的别称。《医林绳墨·头痛》：“足太阳膀胱之脉，起于目锐眥，上额交巅，令人头痛，则曰巅顶痛。”详顶巅痛条。
【介绍】：见郑瑚条。
【介绍】：见梅得元条。
五绝之一。见《金匮要略·杂疗方》。《诸病源候论·中恶病诸候》：“以绳物系颈自悬挂致死，呼为自缢。若觉早虽已死，徐徐捧下，其阴阳经络虽暴壅闭，而脏腑真气，故有未尽，所以犹可救疗，故有得活者。若见其悬挂，
书名。2卷。元·滑寿撰于1361年。作者鉴于《难经》原书有文字缺漏，编次错乱的情况，而历代注本又不够理想，遂参考元以前《难经》注本及有关医籍诠注，对其中的部分内容进行考订辨论。释义能融会诸家，结合个人
即实脾散，见该条。
表有寒里有热的证候。外邪传里化热而表寒未解，或本有内热，又感寒邪之证。多见恶寒发热、无汗身痛又伴见烦躁口渴、便秘等。