指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病证名。指齿龈出血。《太平圣惠方》卷三十四：“阳明脉虚，风挟热乘虚入于齿断，搏于血，故血出也。”即齿衄。详该条。
也称补脾益肺。土指脾，金指肺。借五行相生的理论用补脾益气的方药补益肺气的方法。临床多用于咳嗽日久，痰多清稀，兼见食欲减退、大便溏、四肢无力，舌淡脉弱等肺虚脾弱的证候。
即《医宗金鉴》卷77～78。内容除总论眼科诊法外，将眼科疾病分为内障24症，外障48症。均编成七言歌诀，附加注释，内容简明实用。
见《仁斋直指方论》卷五。即七气汤第三方。见七气汤条。
古通泻。①排泄。《素问·五脏别论》：“夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故写而不藏。”②针刺手法之一。与补相对。《素问·血气形志篇》：“然后写有余，补不足。”
经穴别名。出《铜人腧穴针灸图经》。即腹结，见该条。
【介绍】：宋代医家。字可久。原为宁陵(今河南宁陵南)人，后迁至余姚(今浙江余姚)。著《古易考》等书，深受唯心主义理学家朱熹推崇。著《医经正本书》(1176年)，从孝道出发，不科学地提倡伤寒无传染之说。
【介绍】：见费友棠条。
练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《少林内功》。单掌用力向前伸出，旋臂翻掌握拳后，徐徐拉回至胁旁，两手交替进行。
即春、夏、秋、冬四季。