指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
五疸之一。出《金匮要略·黄疸病脉证并治》。多因酒疸、女劳疸等日久不愈，肝肾虚衰，瘀浊内阻所致。症见身黄不泽，目青，面额色黑，心中懊憹，肤燥，爪甲不仁，大便黑，膀胱急，足下热，脉浮弱；甚则腹胀，如有水状
见《湖南药物志》。为木姜子之别名，详该条。
拔罐法的一种。亦称坐罐法。是拔罐后，让火罐留在吸着的穴位上不去动它。一般留置10～15分钟为度。对镇痛效果较好。惟此法吸着力强，夏季或皮肤较嫩的部位，留罐时间不宜过长，否则皮肤上会出现水泡。
书名。清·高鼓峰撰。刊于1725年。作者长期行医浙中，治病多效验。高氏辑录生平所治疑难病症28例，颇多独到的临床见解。本书收入《医宗己任编》中。
《医垒元戎》方。当归(酒炒)、川芎、白芍药、干地黄(酒蒸)各一两，石膏、知母各五钱。为粗末，水煎服。治妇人妊娠伤寒，身热大渴，蒸蒸而烦，脉长而大者。
见《浙江民间常用草药》。为肺形草之别名，详该条。
天刚亮的时候。《素问·标本病传论》：“冬大晨。”马莳注：“冬之大晨在寅末。”
证名。腰痛如折之意。《素问·脉要精微论》：“肾脉搏坚而长，其色黄而赤者，当病折腰。”详腰痛条。
出《本草经集注》。为雌黄之别名，详该条。
书名。二卷。清·王宗显辑。约成书于1644年。上卷记述单味药药性、功用；下卷分科、分证介绍方剂，并附救急方数则。