古代量取药末的器具名。其形状如刀匕，大小为古代一寸正方，故名。一方寸匕约等于2．74毫升，盛金石药末约为2克，草木药末为1克左右。
病名。又名唇口疽。《医宗金鉴》卷六十五：“唇疽生于上下唇，寒热交争毒气生，紫硬时觉木痛甚，脾胃积热乃其因。”治法：初起邪毒偏表者，宜散而消之，用仙方活命饮加减；若渐长大而里热盛者，宜清而消之，服内疏黄
见《药材学》。即橘核，详该条。
南北朝时称双生为厘孳。详双生条。
指伤寒的本证、标证及其受病的先后情况。明·陶华《伤寒家秘的本》卷二：“……标者，病之梢末；本者，病之根本。先受病为本，次受病为标……。”参见伤寒标本心法类萃条。
【介绍】：清代医家。字止轩。曲阿(原属江苏丹阳)人。采历代诸家有关论述，纂辑《疟疾论》一书(1897年刊行)，为辑述疟疾较为全面的专书。
气功术语。脾神的代名词。《简易方》：“脾名常在。”
病证名。又称风泻。《杂病源流犀烛·泄泻源流》：“风泄，恶风自汗，或带清血。由春伤风，夏感湿，故其泻暴，宜胃风汤。或泻而风邪内缩，必汗之，宜桂枝麻黄汤。”《医学入门》卷四：“风泻，……要知四季脾受风温，
病名。出《外科大成》卷二。又名腹痈、肚痈。指生于腹部皮里膜外之痈。因饮食不节，七情内伤火郁而成。初起患部隐痛，后渐肿起于皮外，或漫肿坚硬，肉色不变，或脉迟紧未成脓。体壮实者，用双解贵金丸下之；体弱者减
五脏气逆证中，肝气上逆的症状，出《素问·宣明五气篇》。语，语言，特指语言失常。《素问直解》注：“语，多言也。”肝藏魂，肝气逆乱则多言或言语纷乱，失于常度。临床多见于肝气郁结患者，郁者本沉默寡言，唯郁之