【生卒】：1615～?
【介绍】：
清代著名医家。字讱庵。安徽休宁人。早年业儒，为邑诸生，三十余岁时弃举子业而潜心医学，前后四十余年，博览诸子经史及各家医籍，撰述较多，其中有：《医方集解》(1682年刊行)，乃仿照宋代名医陈言所作《三因极一病证方论》及明代吴鹤皋之《医方考》的大意，进而分病列方，并采各家论述及方剂而成；《素问灵枢类纂约注》(1689年刊行)，为参考各家之说，对《内经》(针灸除外)分类简注；《汤头歌诀》(1694年刊行)，选录常用方剂300余，用七言歌诀编成，附有简释；《本草备要》，为采集诸家本草，简辑而成，将药、证、病因加以联系，并附图400余幅。汪氏于医学之理，主遵《内经》等古典医著，而能兼采诸家之长，其撰述较简明扼要，浅显易懂，多为后世学医者所喜读，流传较广，故对医学普及有一定贡献。他对明末传入我国的西医学的态度较为开明，认为西医虽不明气化之理，但对于形态方面的论述则较为确凿；他还记述有“脑为元神之府”，“灵机记忆在脑”等说(见《本草备要》)。
见《广东中草药》。为羊耳菊之别名，详该条。
出《本草拾遗》。为脆蛇之别名，详该条。
气功术语。原为佛教用语。指在练功过程中，片面强调和有意追求某种现象，是用意时要避免的主要倾向。执，原指固执于事物；着，为心情缠绵于事物而不离之妄情，其义相同。气功中的执着有时也是着意、着想的总称。“着
指肺热引起的病症。《素问·痿论》：“肺热者，色白而毛败。”并可见喘鸣等症。《证治准绳·杂病》：“肺热者，轻手乃得，微按全无，瞥瞥然见于皮毛上，为肺主皮毛故也。日西尤甚，乃皮毛之热也。”肺热有虚实之分，
见《湖南野生植物》。为蕨根之别名，详该条。
证名。《证治准绳·杂病》：“谓一物而目视为二，即内经所谓视歧也。”详视歧条。
病证名。指食积凝结肠胃，腹部触及块状物者。明·周礼《医圣阶梯》：“食积凝结成块，留滞肠胃者，虽泄泻而不能出。”症见腹痛拒按，口臭，口舌干燥。治宜通府去积，用大承气汤加减。
【介绍】：见朱天璧条。
病名。《喉科心法》：“又名舌菌风，生于大舌中间，初起红肿如豆，渐大如菌，腐烂无皮，若成莲花形、鸡冠形，口流臭津，或患上血出不止者不治。由心火挟风，或思虑伤脾，燔灼之毒，留踞而成。”参见舌疳条。
病名。出《儒门事亲》卷八。瘤体多生于手背，内容物如桃胶，故名。治法宜以三棱针穿破瘤体，挤出内容物或用丰术治疗。即腱鞘囊肿。