病证名。见《丹溪心法附余》卷十一。指因肠胃积热，热迫络损导致的大便下血。与热毒下血相类。《杂病源流犀烛·诸血源流》：“有肠胃积热，及因酒毒下血，腹痛作渴，脉弦数者，宜黄连丸，酒蒸黄连丸。”又：“有实热
证名。指痰阻气滞所致的胃脘痛。《类证治裁·胃脘痛》：“痰积脘痛必呕恶。”《张氏医通》卷五：“痰积作痛，脉滑而实，恶心烦满，时吐酸水。此因气滞碍其道路，不得运行而作痛。清中汤加香附、苍术、南星、滑石、木
攻伐，或作伤害。《素问·痿论》：“渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾。”
外治法之一。见《太平圣惠方》卷六十一。又名纸撚子、纸捻、捻子。即用富于韧性而不易酥烂、吸水性较强的纸张(古用桑皮纸)，搓成线状外粘或内裹去腐药，插入窦道或漏管中，以引流去腐，促其疮口愈合。
宜，适宜。指根据与五脏相通应的六气的病机特点而采取适宜的治疗措施。《素问·至真要大论》：“审察病机，无失气宜，此之谓也。”
病名。《经效产宝》：“产后瘀血，与气相搏，名曰瘕。谓其痛而无定处，此因夙有风冷而成，轻则否涩，重则不通。”《校注妇人良方大全》卷二十：“前症(指产后血瘕)乃寒邪乘客，气血壅结，此因气病而血病也。常补养
《素问》篇名。本篇以阴阳五行为中心，联系人体的变化来讨论发病的规律。文中论述了天地、四时、日夜、脏腑、五色、五味、五音等不同事物的阴阳属性，指出人与自然界的关系，进而强调摄生和“藏精”的重要性。作者认
①指湿痹。《金匮要略·痉湿暍病脉证并治》：“太阳病，关节疼痛而烦，脉沉而细者，此名湿痹(《玉函》云中湿)。”参见湿痹条。②泛指外感或内伤湿邪引起的疾患，可出现皮肤顽麻，喘满，倦怠，肿胀，腰胯疼痛，肢体
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
见《产宝》。即月经，详该条。