病名。见《灵枢·五变》。积病与聚病的合称。《难经·五十五难》：“病有积有聚，何以别之?然：积者，阴气也，聚者，阳气也，故阴沉而伏，阳浮而动。气之所积名曰积，气之所聚名曰聚，故积者五脏所生，聚者六腑所成也。积者阴气也，其始发有常处，其痛不离其部，上下有所终始，左右有所穷处；聚者阳气者，其始发无根本，上下无所留止，其痛无常处，谓之聚。”积为脏病，脏有五，聚为腑病，腑有六，故又有五积六聚之名。积聚与癥瘕痃癖等证相类似。《圣济总录·积聚门》：“癥瘕癖结者，积聚之异名也，证状不一，原其病本大略相似。”《医学入门》等书有以积聚为男子病，癥瘕为女子病者。又有从部位区分者。《杂病源流犀烛·积聚癥瘕痃癖痞源流》：“痞癖见于胸膈间，是上焦之病；痃积滞见于腹内，是中焦之病；癥瘕见于脐下，是下焦之病。……故积聚痃癖痞，多生于男子，而女子偶患之；癥瘕多生于女子，而男子偶患之。”详积、聚有关条。
①运气学说术语。指天地气相交之中点。《素问·六微旨大论》：“天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之”。张景岳注：“枢，枢机也。居阴阳升降之中，是为天枢。”②经穴名。代号：ST25。出《灵枢·骨度》。别
见《浙江民间常用草药》。为农吉利之别名，详该条。
借用五行学说阐述树木生发的特性来比喻肝胆的生理特点。肝胆主疏泄升发，疏泄则能助脾胃消化吸收；升发则能使气机舒畅。故肝木喜畅达而不宜抑郁，肝郁则产生胁下痛、嗳气不舒等症。
见《增订伪药条辨》。为人参之野生者，详人参条。
指肝脏伤损的疾患。《脉经》卷六：“凡有所坠堕，恶血留内，若有所大怒气上而不能下，积于左胁下则伤肝。肝伤者，其人脱肉，又卧口欲得张，时时手足青，目瞑，瞳人痛，此为肝藏伤所致也。”《诸病源候论·虚劳病诸候
脉学著作。3卷。清·周学霆撰于1827年。周氏信仰佛道，尝谓：“医理无穷，脉学难晓。会心人一旦豁然，全凭禅悟。”并自称其脉学曾得“异人”指示，认为：“全身脉症，于瞬息间尽归三指之下”(见本书卷一总论)
治则。出《素问·至真要大论》。①惊悸怔忡、心神慌乱的一类病症，可用重镇安神法或用养心安神法以平定之。②小儿惊风抽搐一类病症，可用镇静平肝法，如磁朱丸之类平之。
南宋宫廷御用方。见《新编中成药手册》。鹿鞭、海狗鞭、蛤蚧、海马、广狗鞭、鹿茸、人参、青花桂、沉香、龙骨、阳起石、覆盆子、补骨脂、桑螵蛸、菟丝子饼、远志、淫羊藿、蛇床子、牛膝、川椒、白芍、当归、冬术、茯
出《肘后备急方》。即蚕退纸，详该条。
五种疳证的合称。①同五脏疳证。《小儿药证直诀》：“疳证有五，谓五脏所受，故得其名。”五疳，即心疳、肝疳、脾疳、肺疳、肾疳。详各条。②《诸病源候论》卷十八：“五疳，一是白疳，令人皮肤枯燥，面失颜色；二是