中国古代哲学思想。含有朴素的辩证观点。中医阴阳学说是这些思想与医学实践结合所形成的理论。主要内容：①阴阳是自然界的根本规律，万物的纲纪，一切生物生长、发展、变化的根源。《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者
病名。①见《医宗金鉴》卷七十三。多由表虚，火邪内郁，外受风邪，风火相结，郁阻肌肤而成。遍身发疹如粟，色红作痒，搔之成疮。日久耗伤血液，皮肤粗糙，厚如蛇皮。治宜疏风清热。内服防风通圣散；痒甚者服消风散；
见《桂海虞衡志》。即韶子，详该条。
【生卒】：十七世纪【介绍】：清代医家。字用粹，又字修之，上海市人。先业儒，因有家传而旁通医术，博采前代多种医籍，以《内经》为主，旁及张仲景、刘完素、张洁古、李东垣、朱丹溪等名家之说，编成《证治汇补》一
见顾膺陀《妇科集》。忌奶者，即孕妇之乳，小儿饮之，易致吐泻等症。
【生卒】：六世纪【介绍】：唐初医家。曾任歙州(今安徽歙县)县尉。他以吕广所注的《难经》为依据，凡吕氏未解者，予以注释；吕氏注不尽者，也予详释。并别为音义，以彰其旨。经过十年的钻研，撰成《黄帝八十一难经
见伤山条。
【介绍】：清医家。字仙渠。嘉庆七年(1802)，其父从棲霞(今南京)李芹学小儿推拿，得李氏授《福婴指掌》一卷。松龄自幼得览此书，后又研习《推拿秘书》、《推拿真诀》等书，医术渐精，治婴儿险症常立取功效。
病证名。亦作玉粒分精。《证治准绳。杂病》：“此证或生于睥，或生于气轮。生于气轮者，金火亢承之证，燥热为重；生于睥者，湿热为重，由土之燥滞。其形圆小而颗坚，色淡黄或白肉色。当辨其所生部份而治之，故曰玉粒
胃的津液，同胃阴。叶香岩《外感温热篇》：“舌淡红无苔者，或干而色不荣者，当是胃津伤而气无化液也。”参见胃阴条。