书名。清·沈尧封撰于1765年。作者认为《伤寒论》中所论伤寒，亦即《难经》所述伤寒的概念。据此分析六经病证，并辨太阳证传经、病解和误治，对于临症识病，分辨相似而相混的证候有一定的启发。末附脉法及《伤寒
见《本经逢原》。即鹿角胶，详该条。
指调理安定脾胃气机的治法。分和胃、调和肝胃等法。详各条。
病名。指患血崩症日久不止者。《世医得效方》卷十五：“梅饮子治血崩不止，盐梅七个烧灰为末，空心米饮服。又方陈槐花一两，百草霜半两，为末，烧红秤锤淬酒下。”或用安冲汤、固冲汤等。参见血崩条。
证名。见《寓意草·面议倪庆云危症再生治验》。《张氏医通》卷四：“黑水为胃底之水，此水且出，则胃中之津久已不存。”
病名。即患缠喉风以颈项肿大等外症为主要表现者。又名阳毒喉风。多由火毒上冲所致。症见咽喉红肿疼痛，甚或肿连腮项，胸闷气促，目睛外突，寒热大作。清·程永培《咽喉经验秘传》：“阳毒喉风身发热，肿连头项目睛突
【介绍】：见徐道聪条。
指某些药物能引导其它药物的药力到达病变部位或某一经脉，起“向导”的作用，故称。如太阳经病，用羌活、防风、藁本为引；阳明经病，用升麻、葛根、白芷为引；少阳经病，用柴胡为引；太阴经病，用苍术为引；少阴经病
喜为心之志。在正常情况下，喜则心气舒畅，血气通利，营卫调和。若暴喜过度，则血气涣散，不能上奉心神，而见神不守舍，精神恍惚，或喜笑不休等症状。《素问·阴阳应象大论》：“心……在志为喜。”
手术器械。见《疮疡经验全书》。自隋唐到后世，制烙的材料不断改进，由铁钉、铁篦、铁器发展到银烙匙、金烙铁。应用范围也由用切开排脓到瘤肿切除、止血。眼科烙的应用，就是在此基础上的发展。《目科正宗》所用系由