精属阴，故称。①泛指阴液。《素问·六微旨大论》：“君火之下，阴精承之。”《素问·五常政大论》：“阴精所奉，其人寿。”参阴液条。②指生殖之精。
【介绍】：清·藏医学家。西藏贡嘎地区人。生活于公元十七世纪中叶。藏医直贡学派创始人，在该地区享有盛名。著有《下肢水肿病救护》、《下肢水肿病疗法实践》等。
【介绍】：参见郭居易条。
焦，在此指脊椎棘突。十四焦，即第二、三腰柱棘突间。《灵枢·背腧》：“肾腧在十四焦之间。”
亦称阳明经证。《伤寒辨证·六经证治》：“传至阳明，则目痛、鼻干、不眠，宜升麻葛根汤。此证有在经在府之别。如目痛，鼻干，微恶寒，身热，脉浮洪，病在经也。”阳明经病又有在标在本说。在标宜辛凉解肌，在本宜清
白苔中心变黄，是表邪未罢，传里化热之象。若膀胱气化不利，水饮停胸，除有表证外尚可见烦渴，渴欲饮水，水入则吐，苔白中黄而粘腻，宜五苓散加益元散治疗(见《伤寒金镜录》)。
证名。指轻微发热。出《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。《伤寒论条辨》：“翕翕发热，乃形容热候之轻微。”《内外伤辨·辨寒热》：“翕翕发热，又为之拂拂发热，发于皮毛之上，如羽毛之拂，明其热在表也。”为太阳中风
①八纲中辨别疾病性质的两个纲领。用以概括机体阴阳偏盛偏衰的两种不同性质的证候。《素问·阻阳应象大论》：“阳胜则热，阴胜则寒。”《医学心悟·寒热虚实表里阴阳辨》：“一病之寒热，全在口渴与不渴，渴而消水与
养生术语，或称咽日，道家的一种养生方法。即对日咽气，是咽气或服气中的方法之一。最早见于战国末年《韩非子》：“龟咽日气而寿。故养生者服日华。”
即触诊。详该条。