与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面
见《本草纲目》。为苍耳之别名，详该条。
面色枯槁无华，见于慢性病的重病容。是气血亏损，胃气衰败之象。《灵枢·决气》：“血脱者色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。”
见伤寒论注条。
病证名。《叶氏女科证治》：“经来不止，兼下物如牛膜片，昏迷倒地，乃血气结聚，变成此症。症虽惊人，却无大事，宜服朱雄丸(朱砂、雄黄、白茯苓)”。
同样都是以保养精气为目的。《灵枢·五乱》：“补泻无形，谓之同精。”
指清凉之气与湿热之气相间运化，使气候有时寒凉，有时炎热，故名。《素问·六元正纪大论》：“四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降。”
病证名。出《灵枢·经脉》。《医学纲目》卷十五：“治咽肿，杜牛膝捣自然汁，和醋服之。”即咽喉肿痛。详该条。
【介绍】：元代医生。永新(今江西永新)人，生平不详。继承其曾祖父名医旷处良的医术，以医名。
即大肠经实热。《千金要方》：“右手寸口气口以前脉阳实者，手阳明经也，病苦肠满，善喘咳，面赤身热，喉咽中如核状，名曰大肠实热也。”治宜苦寒攻下。