指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
见《广西中草药》。为木蝴蝶之别名，详该条。
病名。指痢疾之因骤受暑湿热毒所致者。见《医学传灯》卷下。《医门法律》卷五：“又有骤受暑湿之毒，水谷倾囊而出，一昼夜七八十行，大渴引水自救，百杯不止，此则肠胃为热毒所攻。”若里急后重者，宜大黄黄连甘草大
见《中药材手册》。为泽泻之别名，详该条。
食物本草著作。叶桔泉编。本书收载食物中药183种，与其所配成的便方90条，用浅显扼要的文字介绍了食物中药的来源、性味、功用、便方、用法等，最后附有学名和科属，有的还加写了成分和药理，以及抑菌实验和临床
【介绍】：参见徐述条。
①大关节。《灵枢·经脉》：“诸络脉皆不能经大节之间。”②指、趾的第一节。
病证名。出《灵枢·淫邪发梦》。指睡眠多梦之症。多因心气虚衰，神不守舍；或脏腑阴阳不和，影响心神所致。治宜养心安神为主。《杂病源流、犀烛·不寐多寐源流》：“夫梦者，亦神不安之一验耳。凡人形接则为事，神遇
见章太炎医论条。
证名。见《景岳全书》卷二十八。系指声音洪亮。详见声怯条。
病名。喉痈的一种。《喉科指掌》卷五：“单喉痈，或左或右，身热背寒，脾肺之症也。有红点者，风火；无红点者，风寒。”