证名。指下午三至五时左右发热。《类证活人书·问伤寒疟状》：“问伤寒疟状，有阳明证，病人烦热汗出，如疟状，日晡发热而脉浮虚者与桂枝汤，脉实者宜承气汤。”本症在《伤寒论·辨阳明病脉证并治》称日晡所发热。参
病证名。指癫病深入于骨者。《灵枢·癫狂》：“骨癫疾者，顑，齿、诸俞、分肉皆满而骨居，汗出，烦悗，呕多沃沫，气下泄，不治。”《灵枢·邪气藏府病形》：“肾脉急甚为骨癫疾。”参见癫条。
《普济本事方》卷三方。半夏一两，猪苓四两。先将猪苓一半炒半夏呈黄色，不令焦，地上出火毒，半日，取半夏为末，打糊为丸，梧桐子大，候干，更再用前猪苓末二两，炒微裂，每服三十至四十丸，空腹温酒盐汤送下。治梦
指验齿与龈以辨病。叶天士云：“齿为肾之余，龈为胃之络。小儿病看舌后，亦须验齿。”“热邪耗肾液者，齿色必黄，黄如酱瓣宜救肾。热邪耗胃液者，齿色必紫，紫如干漆，宜安胃。齿光燥如石者，胃热；枯骨色者，肾液枯
见《岭南草药志》。为白背叶根之别名，详该条。
【介绍】：见李杲条。
气功功法。以达到能够控制自身机能稳定在适中程度，从而有益于克服自身疾病的一种气功锻炼。为张明武所倡。具有平衡阴阳，疏通气血等强身延年作用。其功法包括：调息补气功、跷步运化功、按头安神功、摩肾益精功以及
【介绍】：见李可大条。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病
书名，又名《钱氏小儿药证直诀》、《小儿药证真诀》，3卷。宋·钱乙撰，宋·阎孝忠编集，书成于1119年。本书有仿宋刊本及清武英殿聚珍本二种，前者是原书的复刻本，后者是辑佚本，内容略有出入。卷上为脉证治法