卧佛寺
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今吉林集安市西北百八十里大苇沙河东岸二道崴子村。道通通化。民国《辑安县志》卷1：古城子“在城西北二道崴子，设治时土址犹存”。
明置，在今吉林敦化市西南。明 《辽东志》 卷9： 开原东陆路有 “费儿忽” 站。
在今河南博爱县南。《水经·沁水注》：白马沟水“首受白马湖，湖一名朱管陂。陂上承长明沟，湖水东南流，径金亭西，分为二水，一水东出为蔡沟，一水南流注于沁水也”。在今河南省沁阳市东北。源出白马湖。为丹河支流
①在今辽宁岫岩满族自治县东北八十里。《清一统志·奉天府一》：关门山“在岫岩厅东界”。清咸丰《岫岩略》卷4：关门山在“城东北八十里。西山嶻嶭对峙，东西相向，高数丈，形势雄壮，中夹一溪，为矿硐沟河流之门户
南北朝隋唐时期北方游牧民族名，亦作狄历、敕勒。因其车轮高大，中原人称之为高车。《魏书·高车传》： “盖古赤狄之余种也。初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车、丁零。” 丁零、狄历、敕勒、铁勒，同名异译
在今河南安阳市北。《明一统志》卷28彰德府：会盟亭“在洹水之上。楚项羽与章邯会盟于此。后人置亭以表其处”。
北齐置，治所在今安徽合肥市西。隋开皇初废。南朝梁置，治长平县(今安徽寿县境)。辖境相当今安徽省寿县一带。或说北齐置，治今安徽省合肥市。辖境相当今安徽省合肥、肥东、肥西等市县地。隋开皇初废。
在今河南方城县东南。《方舆纪要》卷51裕州方城县：“大乘山在州东南。《裕州图经》云‘大乘峙前，方城镇后’者也。”
清康熙五年(1666)置，属思恩府。治所在今广西田林县西定安镇(旧西林县)。后移于��角村(今广西西林县)。雍正十二年(1734)改属西隆州，乾隆七年(1742)又改属泗城
又名冥河。即今甘肃西部疏勒河上游。《汉书·地理志》 敦煌郡冥安县： “南籍端水出南羌中，西北入其泽，溉民田。”