卧佛寺
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
唐北室韦九部之一，属室韦都督府。在今黑龙江省塔河县西北盘古河流域。《旧唐书· 室韦传》： “室韦，我唐有九部焉，所谓岭西室韦，……婆莴室韦。” 即此。
在今四川彭山县东北二十五里。《方舆胜览》 卷53眉州： 象耳山 “在彭山县。有杨祐甫十事记”。《方舆纪要》 卷71彭山县： 象耳山在 “县东北二十五里。山形耸秀，连峰接岭，南至蟆颐山下，有宝研、磨针二
即今广东郁南县东、西江南岸大历口。《方舆纪要》卷101罗定州西宁县：大力埠在“大力山之水入江处。《旧志》：在德庆州西七十里大江南岸。正德五年设，万历五年改今属”。
一作��川水。即今陕西岐山县东��河上游。源出岐山县东北��谷，东南流至扶风县西入雍水。《汉书·沟洫志》：“关中灵轵
清乾隆年间置，在今哈萨克斯坦东南部塔尔迪库尔干东南哥鲁包夫斯克。清徐松 《西域水道记》 卷4： “奎屯卡伦乃西北行，经图尔根河源北岸山阴，凡三十里至博罗呼济尔卡伦。”
在今江西全南县东北。清时设巡司于此。
又名丰河。即今陕西山阳县之县河。西晋于此置丰阳县，因丰阳川为名。
即今上海市南汇县南六灶湾。清光绪《南汇县志》卷1：六灶湾镇在“邑南九里”。
即今云南贡山独龙族怒族自治县东北四十七里白汉洛。怒语“白汉”为较高，“洛”为凹地。因村处低凹处，故名。清光绪十四年(1888)于此建天主教堂，三十一年(1905)怒、藏各族群众举行反法国传教士斗争，史
清康熙征准噶尔噶尔丹时置，为归化城至喀尔喀境推河驿站之一。在今内蒙古武川县南大青山乡 (乌兰不浪)。民国张鼎彝 《绥乘》 卷7： “汉站由归化城起，北七十里至昆都伦站。”