天鼓
壮族民间故事。流传于云南文山壮族苗族自治州。内容叙述壮族侬智高起义失败后，壮族地区被封建王朝残酷镇压与剥削的惨状，并述有一老人曾在一山洞看见一面“天鼓”，旁有一白发老人云：此鼓乃“侬天子”(即侬智高)的鼓，天下人有何苦难，只要擂鼓三声，“侬天子”就会来帮助壮人打天下，过好日子。言讫，白发老人即不见。洞口亦难寻觅。此故事乃当地壮族人民怀念侬智高的反映。收入《文山壮族苗族自治州民间故事集》第1集。
壮族民间故事。流传于云南文山壮族苗族自治州。内容叙述壮族侬智高起义失败后，壮族地区被封建王朝残酷镇压与剥削的惨状，并述有一老人曾在一山洞看见一面“天鼓”，旁有一白发老人云：此鼓乃“侬天子”(即侬智高)的鼓，天下人有何苦难，只要擂鼓三声，“侬天子”就会来帮助壮人打天下，过好日子。言讫，白发老人即不见。洞口亦难寻觅。此故事乃当地壮族人民怀念侬智高的反映。收入《文山壮族苗族自治州民间故事集》第1集。
即“弘吉剌”(644页)。
见“军户”(925页)。
?—1833清道光朝黎族起义首领。海南岛儋州人。黎族。道光十三年(1833)，儋州大旱，地方官吏、汉族地主及高利贷者趁机盘剥，黎人蓄恨。是年七月，与薛凤章(汉族)等于儋州龙头、薄沙等黎峒倡导起义，“贫
书名。清曾廉撰。102卷。计本纪15卷，志10卷，列传77卷。作者志在补遗重修《元史》，但多袭魏源《元史新编》之例，史料搜集考订亦不出前人范围，仅参引《元朝秘史》、《续通鉴》、《辽史》、《金史》及元人
?—1780清朝将领。满洲正黄旗人。瓜尔佳氏。以前锋从征准噶尔，授蓝翎侍卫。准噶尔平，予云骑尉世职，迭迁副参领、云南顺云营参将。随经略大学士傅恒征缅甸，监铸炮，旋授健锐营前锋参领。乾隆三十六年(177
见“通司岗衙门”(1969页)。
明贵州彝族土官名。洪武十六年(1383)置，治今贵州安顺市东。元大德七年(1303)，置普定路，设世袭土官总管。明洪武五年(1372)，故元普定路女总管适尔赴京朝贡，授普定路土知府。六年，增设流官2员
清乾隆年间撒拉族、回族联合反清起义。又称“苏四十三事件”。是时吏治败坏，贪污成风，循化地区连年歉收，人民生活极端贫困。民族矛盾、阶级斗争日趋尖锐，加之乾隆二十六年(1761)以来，撒拉族内部伊斯兰教新
即“刘承钧”(864页)。
?—1061辽后族。汉名知足。字阿里懒。契丹族。北院枢密使※萧孝穆子，兴宗仁懿皇后※萧挞里弟。史载其性忠果，晓世务，有经济才。自幼，在宫中长大，得兴宗宠爱。重熙六年(1037)入仕，为弘义宫使。累迁同