字典九九>历史百科>民族起源>耶律李胡

耶律李胡

912—960

辽初皇子。一名洪古,字奚隐。契丹族。辽太祖※耶律阿保机第三子,辽太宗※耶律德光弟。是辽初皇族斗争中的重要人物。少豪侠,善弹工射,被太祖昵称为“吾家铁儿”。15岁时,即从父东征,异常勇敢,在平渤海战中,不畏山坡高峻,径于东谷缘崖而进,获大功,受封“自在太子”。天显元年(926),随兄德光率兵南下,翌年,徇地代北,攻寰州(今山西朔县东北),多获而还,遂立为寿昌皇太弟,兼天下兵马大元帅,深受宠用,凡太宗亲征,常留守京师。天显八年(933),受遣西攻党项,迫党项贡献。大同元年(947),太宗卒于归途,随军将臣拥耶律倍子兀欲为帝,惹怒皇太后述律平。时他在京师,受母发遣,领兵抗击,至泰德泉,为安端、留哥所败。旋再举兵,隔潢河(今西辽河上游西喇木伦河)与兀欲军对阵。因其禀性暴戾,“小怒辄黥人面,或投水火中”(《辽史》卷72),士卒多叛离,投兀欲,迫于形势,议和罢兵,趋上京(今内蒙古巴林左旗南)。寻被告发,与母淳钦皇太后图谋废帝,遂移祖州(上京西南)软禁。穆宗应历十年(960)十月,以子喜隐策反问罪,入囚,死狱中。葬玉峰山西谷。圣宗统和二十六年(1008),追谥“恭顺皇帝”(金章宗时,因避父允恭讳,改“钦顺”)。兴宗重熙二十一年(1052),更谥“章肃皇帝”。

猜你喜欢

  • 水西制度

    贵州彝文史书。流传于黔西北、滇东北地区。约成书于清初,作者不详。主要记载水西(今鸭池河以西,大方、黔西二县及其周围地区)、茫部(今云南镇雄县一带)两个统治家支晚期的史事传说,尤其详细地记述了这两个家支

  • 胡禄俟利发

    见“吐迷度”(767页)。

  • 莫梭普

    珞巴族※民荣等部落未婚男青少年集体住宿的长屋。一般设在村寨中央,由同氏族人兴建。内分设多处火塘,每个火塘为一单位,由一有经验的青年负责管理事务。孤独老人、中年单身汉和来客均可在此寄宿,亦系村寨会议等活

  • 二十二史

    见“二十四史”(6页)。

  • 辘轳车

    即“勒勒车”(1986页)。

  • 太波嘎列

    门巴族民间叙事诗。相传由诗中的主人公太波嘎列创作。全诗分牛的降生、牵牛、放牧、搭帐蓬、拴牧犬、挤牛奶、打酥油、迁牧场等共14章,458行。叙述传说中的门巴族牧业始祖太波嘎列艰难创业,为民造福的经历。反

  • 岳希长官司印

    羌族土司官印。铜质、正方形,印面长宽各7.2厘米,厚1.7厘米,椭圆形长把钮,连钮通高10.1厘米。重1000.25克。印文前半部为汉字篆刻朱文,后半部为相应满文朱文,文曰:“岳希长官司印”。印背钮右

  • 李倬云

    清初白族学者和诗人。字瑶峰。云南鹤庆州(今鹤庆县)人。自幼勤勉,博览群书,工古文,善赋诗。康熙四十七年(1708)中举,选学正。五十三年(1714),与佟镇、邹启孟共修纂《鹤庆府志》26卷,并收录其诗

  • 爪阿不厥真

    契丹语,一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。经辽之世,共置下二宫一府,其中三宫设有闸撒。爪阿不厥真为辽圣宗※兴圣宫下之一闸撒。

  • 麻克里姆

    佤语音译。“克里姆”意为“大伙做”,“麻”即“耕地”。解放前云南省西盟佤族地区对合伙耕种的称呼。佤族社会虽以个体家庭为经济单位,但普遍存在二三户联合耕种,其原因有:耕地为双方所有,一方缺乏土地、种子或