中国伊斯兰教的一种教派形式和宗教制度。源于国外伊斯兰教的苏飞派(苦修派)。明末清初传入中国，与中国的封建家族制度相结合而形成。门宦教主有至高特权，教众崇拜教主，尊之为“圣徒”，并加以神化，认为可以引导教徒进入天堂。教主拥有众多信徒，一般有数万人，甚至数十万人。分布数县甚至数省，教主下设“热依斯”(代理人)，分片进行管理。各寺阿訇均由教主委派。教主利用过“尔买里”、“开天堂票”及为教众祈祷等手段，使教徒大量奉献，逐渐拥有大量土地、财富，成为大地主阶层。教主职位世袭，以“始传者之子孙世世为掌教”。在回族中间，有哲赫林耶、库不林耶、嘎得林耶、虎夫耶等4大门宦，每个门宦又分为若干小门宦。至解放前共有门宦近40个。门宦教主互相争夺教众，引起回族内部矛盾。所以每个门宦实质上是一个小的教派。
明代乌思藏地方卫所名。洪武(1368—1398)初置，治所在今西藏扎囊。洪武十八年(1385)正月，定秩为正五品。
清代满族两大部分之一的别称，又称旧满洲、陈满洲。清代满洲分作“佛满洲”与“伊彻满洲”两种。“佛”，满语意为“旧”，“伊彻”意为“新”。主要成员为满族入关前加入八旗，属于建州女真与扈伦四部的海西女真，即
(1156或1151—1202) 金著名诗人、书画家。字子端，又以读书处黄华山自号。渤海族遗裔。先世于渤海国亡后被辽迁居辰州熊岳县(县治故址在今辽宁盖县)。金节度使※王政孙，翰林直学士王遵古子。7岁学
明清四川羌族地区土司名。其先坤儿布，明时授长官司职。清顺治九年(1652)降清。康熙十九年(1680)，改副巡检司，颁给号纸，无印信。辖百户，不纳粮石。
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中的管马官，监督马的饲养，调配使用。在代表等级地位的※“田官等级”中属“小二十田级”，领有薪俸谷子120挑(每挑约合50斤)。
吐蕃赞普。《唐书》作鹘提悉勃野。传说为吐蕃第一位赞普(王)。《德乌佛教史》文称其为“突显王”(即突然显现之王)。据敦煌吐蕃藏文文书载，系天神墀端茨之子，从天而降，被雅隆部落奉为“六牦牛部”之王。说其出
金将领。女真族。完颜氏。蜀王※完颜银术可弟。太祖天辅六年(1122)，奉命从希尹、娄室破辽兵于古北口。奉命留兵200，据险守之。从银术可围太原，败宋援军，复太谷、祁县等地。太宗天会四年(1126)，克
书名。全名《天方典礼择要解》。清代回族学者※刘智撰。成书于康熙年间(1662—1722)。20卷。前附《采辑经书目》82种。内容分两大部分：前4卷，以《原教篇》开宗，简介伊斯兰教的历史和道统，以阐述“
见“阿票”(1197页)。
赫哲族对渔猎头人的称谓。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人进行集体捕渔或狩猎，由参加者推出一名年长、辈份大、公正、有捕渔或狩猎经验、威望高的人领导一切事宜，俗称“把头”，赫哲语