青海志略
青海省方志，近人许崇灏(甘肃人，字公武)编撰，系据新亚细亚学会会员黎小苏、邱向鲁、朱允明等实地考察报告，再稽古籍有关记载，重编而成。民国三十二年(1943)于重庆土纸铅印，分11章：第1章总说;第2章历史沿革;第3章地理环境;第4章自然区域、行政区域;第5章经济状况;第6章民族分布状况;第7章宗教及寺院;第8章人民生活习尚;第9章交通;第10章教育;第11章结论。统括古今新旧，体例新颖。是研究青海地区少数民族历史及青海地方史地可资参考的文献。今甘肃省图书馆藏有抄本。
青海省方志，近人许崇灏(甘肃人，字公武)编撰，系据新亚细亚学会会员黎小苏、邱向鲁、朱允明等实地考察报告，再稽古籍有关记载，重编而成。民国三十二年(1943)于重庆土纸铅印，分11章：第1章总说;第2章历史沿革;第3章地理环境;第4章自然区域、行政区域;第5章经济状况;第6章民族分布状况;第7章宗教及寺院;第8章人民生活习尚;第9章交通;第10章教育;第11章结论。统括古今新旧，体例新颖。是研究青海地区少数民族历史及青海地方史地可资参考的文献。今甘肃省图书馆藏有抄本。
相传为周代白崖国国主。一作牟苴颂。白族先民。传说为阿育国国王骠苴低孙，低蒙苴第八子。《南诏野史》(胡蔚本)云：“蒙苴颂居白崖(在今云南弥渡县红崖)，因地名，号白崖国”。白崖国又称白国或大白国、太白国，
水族民歌。有大歌、小歌之分。大歌又称酒歌，一般在大的宴席上唱诵，可以边唱边说，讲述一个故事中的人物、山川、植物，类似注解。可独唱或对唱。由二首、四首、六首偶数组成。一般以唱为主，说白仅在开头说一次，并
见“夜落隔归化”(1497页)。
即“独吉思忠”(1710页)。
清初卫拉特蒙古和硕特部台吉。号札萨克陀音。蒙古族。博尔济吉特氏。※哈尼诺颜洪果尔大夫人阿海哈屯第五子。骁勇，“五虎之一”。17世纪30年代中期以前，游牧于天山北路。明崇祯九年(1636)随兄※顾实汗征
唐代突厥族葛罗禄部西支首领。其部原游牧于北庭西北、金山以西地区。因地处东，西突厥间，常视其兴衰附叛。永徽(650—655)初附唐。开元(713—741)初，葛罗禄部遣使入唐。天宝十二年(753)率军助
渤海国宗王。高王※大祚荣子。武王※大武艺弟。唐开元十七年(729)八月奉武王命朝唐，被唐封为中郎将，留侍宿卫。
碑铭。《西藏图考》题此刻石为《巡边记》。清乾隆六十年(1795)由钦差驻藏大臣松筠、和宁撰文，刻碑，立于江孜教场。立碑缘起系鉴于廓尔喀军入侵时，汉、藏官兵不识敌军来攻路线中之曲多江巩、彭错岭两地为可战
壮语称“吭诞”。壮族民间建立圩场(集市)的第一个圩日子。流行于广西那坡、靖西、德保等县。据1948年《靖西县志》载，源于宋朝。相传北宋末年某年某月某日，壮族地区开始建立圩场。届时，农民们将自产的农副产
明代在东北女真地区所置卫所之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流》作阿奇卫，并说清代阿奇噶珊，在宁古塔(今黑龙江省宁安县)东北尼满噶珊之北，与穆克图哩山、实尔固辰噶珊相近。