一卷。晋范宁(339－401年)撰。清马国翰辑。范宁字武子，南阳顺河(今河南淅川东)人，东晋经学家，官至豫章太守。范宁治经反对何晏、王弼之玄学，推崇儒学，所著《春秋穀梁传集解》十二卷，是今存最早的《穀梁传》注解，被收入《十三经注疏》中。另著有多种经书注解，均已亡佚。《隋书·经籍志》有《古文尚书舜典》一卷，下标“晋豫章太守范宁注”。梁时有《尚书》十卷，范宁注亡。《旧唐书·经籍志》有《尚书》十卷，题孔安国传，范宁注。《新唐书·艺文志》也载有范宁注《尚书》十卷，说明范宁所注之《尚书》在隋时已亡，到唐代又复出现，现在又亡佚了。马国翰所辑是从梁刘昭《续汉志注》、唐释玄应《一切经音义》以及宋李昉等人所编《太平御览》诸书中辑得，共有十二节。其中多引郑玄、马融之说，自己常有发明。本书有玉函山房本。
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经
二卷。《续刻》一卷。清杨蕴辉(生卒年不详)撰。杨蕴辉，字静贞，金匮(今江苏无锡)人。在王缙序中题系出名门，为梁溪杨罗裳先生女孙，幼承家学工诗善画。是书有谢章铤、许振祎、廖廷相、潘衍桐、王缙、张百熙之序
六十卷。清刘权之等奉敕撰。刘权之，清大臣，嘉庆十六年(1811)授体仁阁大学士，管理工部事务。是书于当年七月告成。其卷一至卷八为盔甲作法；卷九为衣帽作法，卷十、卷十一为帐篷作法，卷十二为器械作法，卷十
二卷。《骈文录》五卷。《诗录》十八卷。《词录》一卷。清杨葆光(1830－?)撰。杨葆光字古醖，号苏盦，又号红豆词人。作者生平事迹不详，有《天台游记》。词人于光绪八年(1882)夏命小胥裒集，将咸丰十年
五卷。明史记事撰。记事字义伯，号莲勺，陕西渭南人，进士，官至御史。作者感慨国家祀孔，自太学而外，只有府学还稍具形式，至州县则草率简陋，因而作此书。此书有关中督学陈启元等人作序及作者自序，共五卷：卷一卷
九卷。清陈孚撰。陈孚字石美，江苏武进(今江苏武进)人。是书首有简亲王、孙嘉淦、潘思榘、程景伊、刘于义诸序、陈孚自序及附记十三条。篇首又有提要，大率以朱子为宗，对《四书大全》中所载诸家之说，采其析理精当
二卷。清毕魏(详见《三报恩》)撰。传奇《竹叶舟》共二十九出，由元人所撰《竹叶舟杂剧》演化而来，其故事情节由写陈季卿之事，转为铺叙晋石崇之事。石崇的故事虽以史传为据，但用虚写之法，而结局尤与史实不符。其
十二卷。明孙楼(约1561前后在世)撰。孙楼，字子虚，江苏常熟人。嘉靖二十五年(1546)举人，生卒年不详。授湖州府推官，改汉中。致仕归。著有《百川集》。是集凡十二卷。孙楼好学，尤工于制义，与胡友信、
一卷。清茆泮林(?——1845在世)撰。泮林字雩水，室名梅瑞轩，江苏高邮(今江苏省高邮县)人。潜心经史，专力著述，著作有《周礼注疏校勘记校字补》、《三礼纪义附录》、《吕氏春秋补校》等多种。此书为清王士
八十九卷。清魏宪(生卒年不详)编。魏宪字惟度，福清(今福建福清县)人。据杭世骏《榕城诗话》载魏宪著有《枕江栋集》今未见其本，盖已亡佚。魏宪因曹学佺有《十二代诗选》，收诗止于天启年间，故续成此集以补之。